（三）东夷新石器文化的外延与内聚
    1.燕辽文化东伸鸭绿江右
    小朱山下层具有典型特徵的胎土掺滑石粉“之”字纹平底罐，向鸭绿江下游延伸。东沟县 阎砣子遗址、后洼遗址，都发现了这种文化。小朱山上层具有典型特徵的磨光黑陶三环足器 ，在东沟三期、岫岩县北沟等遗址都有发现。该遗址还出土了带把镂孔豆等。这些遗址出土 的陶器，都是龙山文化典型器物，与小朱山上层文化同类器物更为接近⑧。
    2.燕辽文化东伸朝鲜半岛
    燕辽文化跨过鸭绿江进入朝鲜半岛境内。朝鲜考古学家发现，小朱山下层和新乐下层具有 典型特徵的胎土掺滑石粉“之”字纹平底罐，在鸭绿江左侧的青冈、双鹤里、美松里等遗址 ，清川江流域的堂山、细竹里等遗址，以及大同江流域的弓山文化一、二、三期等遗址，都 有出现。日本学者大贯静夫等还发现，弓山文化四期、南京一期类型的陶壶，同吴家村遗址 （属小朱山中层）出土的有颈壶，胎土掺滑石粉，十分相似。小朱山上层高足杯和豆，在黄海 南道海州市龙塘浦遗址，也有出现。
    不仅如此，小朱山的胎土掺滑石粉平底罐在庆尚南道釜山附近的东三洞遗址和瀛仙町遗址 也存在。东莱多大浦等遗址，还发现了类似小朱山下层和后洼下层那种压印席纹。日本学者 有光效一断定，这种陶器纹饰，来源于辽东半岛⑨。
    3.燕辽文化北延松花江
    吉长地区农安左家山文化，与燕辽新石器文化关系十分密切。考古学家认为，这里的文化 基本上是在辽西兴隆洼文化、红山文化强烈影响下发展起来的。
    第一期文化层出土的斜口罐、筒形罐，以及压印“之”字纹和圆头工具刻划的凹弦纹，都 与辽西兴隆洼文化一致。张忠培说，从此文化可以看出，兴隆洼文化已深入到“第二松花江 和 辽河之间的长春一带”。
    第二期文化层出土的直口器，以及压印“之”字纹，在风格上都与红山文化、新乐下层文 化、小朱山下层文化存在“共同之处”。张忠培指出，其中特别受红山文化影响最深。
    第三期文化层出土的陶器，表面一般不打磨，少有纹饰，不见戳压“之”字纹和圆头工具 刻划的纹饰，这些都与小朱山中层文化相似。特别是左家山三期出土的斜口罐，其风格与兴 隆洼文化、新乐下层文化出土的很接近⑩。
    4.松花江左家山石龙很像红山龙、商龙
    左家山石龙是目前发现的古代东方最古老的石龙雕刻艺术，其形制与辽西红山文化玉猪龙 近似。
    古玉学家杨美莉研究认为，左家山石龙的“形制与辽西红山文化Ⅰ型兽形玦共通之处尚多 ，似可看作红山文化兽形玦之前身”（11）。
    从年代、造型分析，红山文化玉猪龙的形制与左家山石龙近似，而造型则更完美，犹如在 左家山石龙胚胎的基础上进一步深刻演化而形成。
    左家山石龙与红山玉龙、商玉龙比较考察，其形状基本相同。这些情况表明，商玉龙雕刻 艺术与燕辽、吉长地区龙形雕刻艺术存在渊源关系。从当前出土的考古资料分析，左家山石 龙有可能是商周龙形雕刻艺术起源之一。
    三、文明开端时代东方华夷东夷人
    （一）辽西东夷夏家店下层青铜文化与东夷商族
    1.辽西夏家店下层青铜文化
    夏家店下层文化是东方具有代表性的早期青铜文化，其年代相当于夏朝和商朝。
    夏家店下层文化是承袭红山文化-小河沿文化发展起来的，在形成过程中，又接受山东龙 山文化、岳石文化的强烈辐射，中原文化在这里跃居优势地位。
    夏家店下层早期，含有浓厚的山东龙山文化因素。夏鼐认定夏家店下层文化早期，“是中 原龙山文化的变体”，又与山东龙山文化的后续岳石文化有一致性。学术界普遍认为，其文 化与岳石文化“同为一文化区”。
    夏家店下层文化中晚期，含有浓厚的商文化因素。北票丰下类型出土的袋足下附加圆锥形 实足的鬲和甗，饰多道附加堆纹的瓮，肩附双鋬耳的绳纹加划纹的大口盆，细把浅盘豆等 ，都与二里冈下层商文化相类似。丰下与敖汉大甸子等遗址出土的彩绘陶鬲、陶罍，在黑 陶上用红白黄颜色绘成类似云雷纹、卷云纹母题构成的彩绘图案，则与商代青铜器花纹有内 在联系（12）。
    因此，学者认定，夏家店下层文化早期是商文化的前身，而晚期丰下类型则是商文化的发 展。它属于以黄河流域为中心的中原文化系统。
    2.商族家乡在辽西
    商族是东夷人，家乡在辽西。傅斯年先辈最早提出商族起源于幽燕，这个论断，由于近年 辽西红山文化、夏家店下层文化的发现，以及辽西商周青铜器的发现，已逐渐得到证实。