[4]Andrew Erskine, ed., A Companion to Ancient History, Oxford: Blackwell Publishing Ltd., 2009. 必须指出的是，在英语背景中，古代史与中国学人通常所说的世界古代史不同，它仅仅意味着西方文明的古代史，即希腊和罗马史，只是因为古典文明从埃及和西亚文明中汲取了太多的养分，因此一般的古代史会包括埃及、两河流域的历史。《剑桥古代史》第一版的主编约翰·伯里明确宣布，“《剑桥古代史》的目标，是欧洲民族连续历史的第一部分。”但是，“欧洲的历史开始于欧洲之外，它的文明是如此深刻地受益于埃及和西南亚更古老的文明，以至于对研究欧洲文明的发展而言，那些国家的早期历史，远较凯尔特人、日耳曼人以及其他生活在欧洲范围内的人类的野蛮生活更加重要。那些意欲从其起源追寻他们自己历史发展的人，首先必须熟悉埃及人的、苏美尔人的、赫梯人的、闪米特人的以及东北非和西南亚其他民族的文明。”因此，部分国内学人动辄把《剑桥古代史》作为批判古史研究中西方中心论的靶子，似乎并不合适。参见J. B. Bury, S. A. Cook and F. E. Adcock, eds., The Cambridge Ancient History, vol. 1, 2[nd] ed., Cambridge: Cambridge University Press, 1924, preface to the first edition, p. v. 《古代史指南》中的古代史，主要也是古代希腊和罗马的历史。本文所说的古代史、古史学与古史研究，也主要指古希腊罗马史，不是一般意义上的世界古代史。
    [5]该书作者主要来自英国和美国，但也有来自澳大利亚、丹麦、意大利、爱尔兰、以色列和日本等国家者，见该书第xiii-xviii页的作者介绍。
    [6]Andrew Erskine, ed., A Companion to Ancient History, preface. 下引该书一律夹注页码。
    [7]全书正文共579页。政治史被“驱逐”到了第七部分，一共只有37页[第497-533页]。“生与死”部分100页。如果把地理和经济加入，共322页[第175-496页]。
    [8]奥斯温·默里：《早期希腊》，晏绍祥译，上海：上海人民出版社，2008年，第一版“序”。
    [9]关于年鉴学派的影响，参见彼得·伯克：《法国史学革命：年鉴学派，1929-1989》，刘永华译，北京：北京大学出版社，2006年，第60一87页。
    [10]John Marincola, “Historiography,” in Andrew Erskine, ed., A Companion to Ancient History, p. 13.
    [11]希罗多德：《历史》上册，王以铸译，北京：商务印书馆，2005年，第1页。
    [12]M. I. Finley, Politics in the Ancient World, Cambridge: Cambridge University Press, 1983, pp. 101-121.
    [13]塔西陀：《编年史》上册，王以铸、崔妙因译，北京：商务印书馆，1983年，第224页。
    [14]Sir Walter Ralegh, The History of the World in Five Books, London: J. J. and P. Knapton, 1733.
    [15]Laurence Echard, The Roman History, from the Building of the City to the Perfect Settlement by Augustus Caesar, 9[th] ed., London: R. and J. Bonwicks, 1724; Thomas Hind, The History of Greece, 2 vols., London: S. and J. Sprint, 1707; Adam Ferguson, The Progress and Termination of the Roman Republic, a new edition with 5 vols., revised and corrected, Edinburgh: Bell and Bradfute, 1799; Oliver Goldsmith, The Roman History from the Foundation of the City of Rome to the Destruction of the Western Empire, 6[th] ed., London: L. Davis, 1769.
    [16]Maura A. Henry, “The Making of Elite Culture,” in H. T. Dickinson, ed., A Companion to 18[th] Century Britain, Oxford: Blackwell Publishing Ltd., 2002, pp. 311-328.
    [17]《吉本自传》，戴子钦译，北京：三联书店，2002年，“译者的话”，第4页。
    [18]Frank M. Turner, The Greek Heritage in Victorian Britain, New Haven and London: Yale University Press, 1981, pp. 192-194; William Mitford, Esq., History of Greece, a new edition, with numerous additions and corrections, to which is prefixed a brief memoir of the author, by his brother Lord Redesdale, 8 vols., London: T. Cadell, 1829.
    [19]例如尼布尔[BartholdNiebuhr]的父亲是个大旅行家；博克[AugustBoeckh]曾在语法学校受过良好训练，显然也是贵族家庭出身；蒙森[TheodoreMommsen]则是一个牧师的儿子。参见乔治·皮博迪·古奇：《十九世纪历史学与历史学家》上册，耿淡如译，北京：商务印书馆，1989年，第92页；下册，第764页。
    [20]H. T. 迪金森用“自由和财产”概括18世纪英国政治思想的主流，应当说抓住了根本。参见H. T. Dickinson, Liberty and Property: Political Ideology in Eighteenth-Century Britain, London: Methuen and Co. Ltd., 1979.
    [21]John Gillies, The History of Ancient Greece, vol. 1, London, 1792, dedication, p. iii.