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略论王国维的古史研究

http://www.newdu.com 2017-08-28 《东岳论丛》 杨向奎 参加讨论

“五四”运动以后,在中国史学界出现了一种疑古学风,这种学风,发展成以顾颉刚先生为代表的“古史辨派”。也就是在这个时候,和古史辨派的学风相反,不是怀疑中国古代史,而是利用出土的甲骨、金文证明中国古代典籍中的古史记载而说明其可信者是王国维先生。王国维是利用甲骨金文解释中国古代史的创始人,这种方法,现在来看是平常的而且是应当的,但在当时来说,这是新奇的事。我们看一看和王国维同时的学术权威、经学今古文大家康有为和章太炎的学风,就更加清楚。康有为主张变法,提倡“托古改制”,因而他不相信某些典籍中的古史记载,认为是出于刘歆的伪造。他也不相信出土的钟鼎彝器。章太炎的政治主张和康有为不同,在经学上互相水火,在中国古代史上的观点也绝不相同,他相信传统的三皇五帝的古史体系,但他也不相信甲骨金文。在当时,经学就是国学,两位经学大师垄断了当时的国学界。而王国维先生冲破这种垄断,以甲骨证商史,用金文证周史,在中国古代史的研究上或者说是在中国古代史料的训诂考据工作上,作出了卓越的贡献。如果说“古史辨”派在扫荡不科学不合实际的古史传说上作出了贡献;那末王国维则在建设可信的古史系统上作出了成绩。他们是一破一立,同时存在,至郭沫若同志的《中国古代社会研究》出版后,乃出现了一个崭新的境界。
    郭沫若同志曾经给王国维的工作比较全面的评价。他说:“王国维,研究学问的方法是近代式的,思想感情是封建式的。两个时代在他身上激起了一个剧烈的阶级斗争,结果是封建社会把他的身体夺去了。然而他遗留给我们的是他知识的产品,那好象一座崔巍的楼阁,在几千年来的旧学的城垒上,灿然放出了一段异样的光辉”①。
    王国维对于中国古史方面的著作,著名的有《殷卜辞中所见先公先王考》,《续考》和《殷周制度论》等。几十年来,有关中国古代史的研究,已经有了许多新成就。但是史学工作者还是忘不了他在这方面的成就,原因是:
    (1)他开扩了中国古史研究者的眼界,丰富了古史研究中的可信资料。 在方法论上,他引进了双重证据说,使传统的文献资料和考古发掘资料同为中国古代史研究服务。虽然金文甲骨的研究不始于他,但把这些研究的成果系统地用在古代史的研究上,却始于他。这种方法,结出了光辉的果实,对于中国古史学的发展,起了积极的推动作用。
    (2)过去的古代史研究者,多在史书上找历史,史书以外的记载,不被重视,有些只当作神话或者小说而不当作历史材料看。比如《楚辞》、《山海经》中的记载,过去就没有被重视过。王国维却以考古材料和这些记载互相补充印证,而相得益彰。比如他说:
    王恒之为殷先祖,惟见于楚辞天问,天问自简狄在台喾何宜二十韵皆述商事。其问王亥以下数世事曰,该秉季德,厥父是臧,胡终弊于有扈,牧夫牛羊。……恒秉季德,焉得夫朴牛。何往营班禄,不但还来。昏微遵迹,有狄不宁。……眩弟并淫,危害厥兄。何变化以作诈,后嗣而逢长。此十二韵以大荒东经及郭注所引竹书参证之,实记王亥王恒及上甲微三世之事。而山海经竹书之有易,天问作有扈,乃字之误。②
    这些考证,使我们可能了解那些记载是历史的真实,那些记载是后人有意的安排,或者是为了政治上的托古改制,或者是为了消除民族上的畛域。郭沫若同志曾经指出:“例如五帝和三王祖先的诞生都是感天而生,知有母而不知有父,那便是自然发生的现象。那暗射出一个杂交时代或者群婚时代的影子。又如五帝三王是一家,都是黄帝的子孙,那便完全是人为。那是在中国统一的前后(即嬴秦前后)为消除各种氏族的畛域起见所生出的大一统的要求。”③这些意见基本上正确。但须指出,某些先王的祖先由感天而生,不完全出于婚姻形态,也有图腾崇拜的原因,比如姬周之出自“天鼋”,即与夏周氏族之龙蛇崇拜有关。而黄帝之说成华夏的祖先,也是从这方面派生出来。古史辨派的工作,在后人有意安排的古史方面,作了有益的澄清,但有时怀疑过头,未免有玉石俱焚之感。
    (3)王国维的工作,补足了正史的缺文。通过他严密的考证, 使我们知道《史记·殷本纪》有缺文,但无伪造。这一方面说明了《史记》记载的权威性,另方面也说明它虽有缺文,但它记载谨慎,具有“缺疑”精神。既然通过考古材料未能证明殷商史有任何伪造,那么,对于还有待于地下材料证实的地方,也不能轻易怀疑。
    以上我们粗略地举出王国维先生在中国古代史研究方面的贡献,也不是说他在这方面的研究没有缺点和错误。我们不是用唯物史观的标准来要求他,我们只是就历史事实或者是史料考证方面来评论他。比如有关“羊甲”的考证问题,他曾经说:
    卜辞有羊甲,无阳甲。罗参事证以古乐阳作乐羊,欧阳作欧羊,谓羊甲即阳甲。今按卜辞,有曰南庚曰羊甲六字(前编卷上第四十二叶)羊甲在南庚之次,则其即阳甲审矣。④
    这种解释是值得商量的,按着商代祖先次序的先后排列,他应当是沃甲而不是阳甲,但在字形、字音以及字义的解释上,都有不同的说法。在这些不同的说法中,也各有各的理由和缺点,他们的说法好象对,但又不对。那么这里面一定存在着没有解决的问题。

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