刘宋泰始四年（468），交州刺史张牧（《资治通鉴》卷132作刘牧）死，交州土豪李长仁杀戮北来流寓者，（注：《宋书·徐爰传》卷94，第2312页。）自领州刺史。北来流寓者即北方迁入岭南者也，其中有官吏，也有士兵。李长仁是否汉族以外的族类，史书也未明言。他所以要杀北来流寓者，显然是由于受这些外来人的压迫所采取的报复行动。东晋年间，“专威交土”的梁硕，亦地方的土豪，也曾悉杀“侨人”之“良者”。（注：《晋书·王机传》卷100，第2625页。）所谓“侨人”、“良者”，指的是北来上层人物，梁硕把他们统统杀掉，同样是因为受他们的压迫之故。可见岭南的土著，包括地方豪强，受北来官吏的欺凌，由来已久。
    李长仁死后，其弟李叔献继续把持州政，时齐高帝萧道成刚夺取皇位，为了息事宁人，仍以之为交州刺史。而叔献受命后，割断外国贡献，实以土族势力与朝廷对抗。永明三年（485），齐武帝派刘楷为交州刺史，率领郡兵准备诉诸武力，李叔献自知不能抗衡，才舍州逃避。（注：《南齐书·东南夷传》卷58，第1017～1018页。）
    梁大同七年（541年），交州发生李贲之乱。李贲出身交趾豪族，（注：《陈书·杜僧明传》卷8，第135页。）颇具文化。但梁统治者对他并不重视，李贲郁郁不得志。他的同郡并韶，亦有才学，前往京都求官，吏部尚书蔡撙仍抱着门第的观念，以并姓先前没有显著人物为借口，不肯给予较高的官位，委派他为广阳门郎。广阳门是京城建业西南的一座城门，广阳门郎便是这座城门的长官。并韶耻登此低位，与李贲同返乡里。时武林侯萧谘是交州刺史，因苛刻暴虐，大失众心。李贲回到交州后，利用他曾监德州（今越南荣市）的身份，连结数州的上层人士，于大同七年一齐反叛，将萧谘赶跑，（注：《资治通鉴》卷158大同七年条，中华书局点校本，第4909页。）并在交趾称帝，年号大德（一作天德），（注：《南史·梁本纪中》卷7，第216页。）企图摆脱梁朝的统治。
    李贲的族属史书未有明确的记载，陈霸先说他的军队是“夷獠乌合”（注：《陈书·高祖纪上》卷1，第2页。），他统率的部众是当地的土著民族，后来李贲失败，逃往屈獠洞（今越南永富）（注：《梁书·武帝纪下》卷3，第90页。），南朝少数民族聚居的村落往往称洞，如胡颖“征讨俚洞”（注：“《陈书·胡颖传》卷12，第187页。），马靖“每年深入俚洞”（注：《南史·萧引传》卷18，第504页。），所谓“俚洞”说的是俚人的村落。屈獠洞是名为屈獠的獠人聚居地。李贲既与獠人有如此密切关系，那么他可能就是“夷獠”的首领。李贲被镇压后，其兄李天宝入九真（今越南清化），收集二万人，会同当地人李绍隆继续抵抗，最终被陈霸先平定。
    以上几次颇具规模的反叛，显示了岭南土著的实力，此亦善战阶级也。同时也反映了南朝的统治者确实有未处理好同岭南土著的关系，以致叛乱屡发。
    二、南朝岭南土著对统治者的支持
    此外，南朝岭南的著名的土著人物还有：
    欧阳頠、欧阳纥父子。据《陈书》本传，欧阳頠乃长沙临湘（今湖南长沙）人，陈寅恪先生说他可能是始兴（今广东韶关）人，盖《陈书·萧允传》及《南史·萧思话传》俱有“始兴人欧阳頠”之语。而始兴是土著民族聚居地，故陈先生推测其族类甚至可能是俚族或溪族。（注：《魏书司马传江东民族条释证及推论》，《金明馆丛稿初编》，上海古籍出版社1980年版，第105～106页。）欧阳頠的后人、唐代文学大家欧阳询撰《艺文类聚》，收录了陈江总《广州刺史欧阳頠墓志》，墓志说：“公家习尚书，少府孺高于汉册，世居渤海，太守文重乎晋原，中原丧乱，避地南迁。”（注：《艺文类聚》卷50“刺史”，上海古籍出版社1982年版，第898页；同书卷52“善政”引陈徐陵《广州刺史欧阳頠德政碑》亦有类似的文字，可见是当时欧阳家世流行的说法。）汉代渤海在今河北沧州东南，是古代著名的郡望。南北朝时候，世家大族的社会地位虽大大下降，而崇尚门第之风尚未湮灭，人们喜攀附著名的郡望，以光耀其身世。岭南的土著，为了掩饰其被视为“蛮夷”的族源，每每伪称祖先原居中原，且乡里显著，因遇战乱而南徙。由于年代久远，实情却难以稽考，欧阳氏恐乃其中一例。不管怎样，欧阳頠少年时已“以信行笃信著闻于岭表”，（注：《陈书·欧阳頠传》卷9，第157页。）可知他早已同岭南结缘。梁朝末年，欧阳頠累迁始兴内史、东衡州刺史，他在始兴的根基深厚，可以想见。又得陈霸先的信任，授以都督广、交等十九州军事、广州刺史。弟盛为交州刺史，次弟邃为衡州刺史，“合门显贵，名振南土”（注：《陈书·欧阳頠传》卷9，第159页。），岭南尽属其家族势力范围。
    陈天嘉四年（563），欧阳頠死，其子纥嗣位，独掌南方十余年，引起了陈宣帝的猜疑，太建元年（569），乃下诏将他调离岭南，这意味他将丧失岭南的地盘。纥仗其土著的地位，且积蓄力量多年，决心与朝廷较量，结果为章昭达所击灭。欧阳家族的势力始则为统治者所利用，后对他又诸多猜疑，终于酿成变乱，此亦当时统治者未处理好与土著的关系另一种例子。
    侯安都，始兴曲江（今广东韶关）人。《陈书》本传说他“为邑里豪雄”（注：《陈书·侯安都传》卷8，第143页。），即是土著豪族。陈霸先北上逐鹿中原，路过始兴，便与侯安都结交。安都在始兴招募三千人随同出征，此后在历次战役中，屡建奇功，成为陈霸先的重要的依靠力量。安都北上后虽没有重返岭南，但以其势重，又渐用骄矜，终为陈文帝所忌，以“行将不轨”的罪名，赐死于狱中。（注：《陈书·侯安都传》卷8，第148～149页。）
    洗夫人，高凉（治今广东阳江）人，（注：《隋书·谯国夫人传》卷80，第1800页。）洗氏的族源有不同的说法。清代洗宝干所修《岭南洗氏宗谱》卷一称：
    冼氏为先，盖出于沈子国，亦周之苗裔。在秦居真定郡（今河北正定南）。有名枘者，以义侠闻，为仇家所持，因秦法严，改今姓。始皇三十三年，遣赵佗将谪卒五十万人戍五岭，枘与佗同里，且有旧，往投其帐，至岭南，遂家焉，是为冼姓入粤之始。