（二）中央辟主将“名士”作为辟举的重要对象
    所谓名士，是东汉后期出现的一个社会阶层。范晔曾评论说：“刻情修容，依倚道艺，以就其声价。”（《后汉书·方术传》）唐长孺先生认为，范晔的评论虽然不能说明所有名士都具有这种行为，但是，他却真实地刻画了一时风气。[1]（P28）实际上，这些名士不过在某种道德方面出人一等，因而出了名，他们凭借这种名气，而能够在社会中居于一种特殊的社会地位。因为东汉后期，名士的社会影响比较大，因此一些辟主自然要借助他们的声望，而将他们辟为僚佐。如《后汉书·胡广传》：胡广“自在公台三十余年……其所辟命，皆天下名士。”三公辟召名士的这种风气，在东汉后期，可以说是很兴盛的。诸如大名士李膺、杜密、郭太都受到三公的辟召。名士宗慈甚至受到“九辟公府”的礼遇（《后汉书·党锢传》）。三公将名士作为重要辟举对象，实际上，是将辟举向地方大姓、冠族倾斜。因为名士虽然不能说全部出自地方大姓、冠族，但大姓、冠族出身的人占有相当大的比例，则是毫无疑义的。因而，三公辟举众多名士，便为地方大姓、冠族拓展政治势力创造了条件。
    （三）中央辟主可以辟举州郡属吏为僚佐
    中央辟主从地方州郡属吏中辟举僚佐，在东汉初年便已实行。如《后汉书·蔡茂传》载，建武二年，司徒蔡茂便辟举广汉郡主薄郭贺作掾史。这种作法，一直是东汉中央辟主选举僚佐的重要方式。如法雄“初仕郡功曹，辟太傅张禹府”（《后汉书·法雄传》）。邓彪“后仕州郡，辟公府”（《后汉书·邓彪传》）。陈宠“少为州郡吏，辟司徒鲍昱府”（《后汉书·陈宠传》）。东汉中央辟主从州郡属吏中选拔僚佐，是因为这些州郡属吏有处理地方具体事务的经验，将他们辟为属吏有利于提高各官府的办事效率。由于从州郡属吏中辟举僚佐是出于这种目的，所以左雄上疏，提出改革选举措施时，便强调：“吏职满岁，宰府州郡乃得辟举”（《后汉书·左雄传》）。实际上，这是要求州郡属吏要有处理地方事务的必要时间保证，进而在辟举为三公僚佐后，就更能胜任其职务。不过，至东汉后期，由于州郡属吏的任职完全为地方大姓、冠族控制，这样，从州郡属吏中辟举僚佐，就很难实现上述的目的了。
    （四）中央辟主可以辟举被地方举为孝廉者
    东汉时期，各郡国举孝廉，是选举的重要科目。凡被举为孝廉者，国家首先授以郎官职。可是，在各郡被举为孝廉者中，还有一些人并非如此。《后汉书·儒林传》载董钧“建武中，举孝廉，辟司徒府。”这说明，通过孝廉选举者，仍然可以接受中央辟主的辟举，成为三公的属吏。这种情况在东汉并不是特例，当时文献记载中多见。诸如黄宪“初举孝廉，又辟公府”（《后汉书·黄宪传》）。仲暠 “召署主薄，遂举孝廉，辟太尉府，举高第”（《后汉书·仲暠传》）。这些被举为孝廉者，仍然接受中央辟主的辟召，重要原因在于官位的晋升。《后汉书·李膺传》：“初举孝廉，为司徒胡广所辟，举高第，再迁青州剌史。”又《后汉书·党锢传》：陈翔“察孝廉，太尉辟举高第，拜侍御史。”这些记载说明，凡被三公辟为属吏的，仍然可以受到三公的推荐，由属吏晋升为国家的中央和地方官员。孝廉由这种途径晋升官职，是优于由孝廉直接任职的。正因为如此，自然要吸引一些通过孝廉选举者，再接受三公的辟举。
    （五）中央和地方辟主可以辟举失去官位者
    《稾长蔡湛颂》：“应司徒府，除广川长。公事去官，复辟大辟。”（《隶释》卷5 ）又《后汉书·韦彪传》：韦义“以兄丧去官。比辟公府不就。”可见，因事去官者，可以为中央辟主辟举。对这些弃官者，地方州郡长官也同样可以辟举。《后汉书·陈蕃传》：陈蕃“遭母忧，弃官行丧，服阙，剌史周景辟别驾从事。”就是一例。据《后汉书》及汉碑所载，东汉中央和地方州郡辟主辟举去官者，多为因事、因病而舍弃官职的。不过，国家对一些受到免官处罚而没有遭到禁锢的人，在辟举上，也多不加限制。如《后汉书·崔瑗传》：崔瑗“为度辽将军邓遵所辟。居无何，遵被诛，瑗免归。后复辟车骑将军阎显府。”因此，可以说东汉失去官位者重新任职，是保证中央和地方州郡属吏来源的重要措施。
    综上可见，东汉中央和地方辟举对象的类别是多种多样的。这样，自然保证中央和地方辟举有多方面的人才来源。
    三
    东汉辟举，如前所述，是要选拔为辟主服务的僚佐。可是，在东汉的社会条件下，辟举起到的作用，不只是使辟主获得一些僚佐，而且，辟举也为一些比较稳固的官僚集团的形成创造了条件。辟举产生的这种社会影响主要表现在以下诸方面。
    （一）由于辟举，使辟主和属吏之间形成了比较牢固的隶属关系
    在东汉，辟主辟举属吏，进而形成上下级的从属关系，并不只由辟主单方面来决定，也要取决被辟召者是否应辟。在文献中，多见被辟召者不接受辟除的记载。如承宫“三府更辟，皆不应”（《后汉书·承宫传》）。郑兴“客授阌乡，三公连辟不肯应，卒于家”（《后汉书·郑兴传》）。张衡“举孝廉不行，连辟公府不就”（《后汉书·张衡传》）。不仅三公辟召如此，州郡辟召也不例外。如《后汉书·郎顗传》：郎顗 “州郡辟召，举有道、方正，不就。”由此来看，被辟举者应辟，一般是不能强迫的。因而，辟主与僚佐从属关系的建立，是以自愿为基础的。可是，辟主与僚佐之间的从属关系一旦建立，他们便形成了无法脱离的联系。这种联系是以辟主和属吏之间的君臣之义体现出来的。