第一，先入为主，感情色彩浓厚。许多有关文革的文章不是客观的、讲道理的，而是渗入作者个人的意识形态和感情。二战后，许多日本人对侵华战争怀有赎罪感。此种情绪的存在，使许多日本人在新中国成立时，以一种好感来看待中国。尤其使日本人惊叹的是，新中国不仅推翻半封建、半殖民地的旧中国，赶走了外国势力，还让吃不饱、穿不暖的数亿人民当家作主。再加当时访华日人归国后宣传“中国没有乞丐”、“没有小偷”、“没有苍蝇”等，从而更加深了日本人对中国的好感。在这种情绪的支配下，不少日本人，尤其是传媒和知识分子，往往对文革从积极的方面去理解和宣传，以促进中日邦交正常化，《朝日新闻》之所以对文革进行偏向报道，情绪上和政治上的倾向，无疑是重要原因之一。
    第二，研究结论简单化。日本的文革研究带有很强的理论指向性，但在研究结论上，却往往以单一的原因来解释复杂的文革。迁康吾曾指出：“文革十年，动荡的整个整态若用单一的因素--如毛泽东个人的首创，现代社会论的问题，或者当时领导人之间权力斗争等，是无法理解和解释的。”[47]（p129）确实，文革的发生，包含着复杂的原因，思想上的、制度上的、权威上的、权力上的、文化上的，种种因素纠葛在一起，相互影响，也正因为如此，在日本人中会产生形形色色的文革论。在如此复杂的历史事件面前，任何简单的结论都是苍白无力的。
    日本对邻国中国历来就十分关注，中国的十年文化大革命，日本各界始终都持有特殊的兴趣。新闻界的报道、学术界的研究，在各种理解和诠释中反映出日本人的文革观。文革期间，日本媒体与知识分子之所以对文革始终未能作出正确的理解和诠释，除了资讯的匮乏以外，最主要的原因还在于对中国缺乏了解。这一点无疑是一个深刻的教训。但是，反观日本人文革观的同时，我们是否也该自问，对日本人的文革观到底应予以何种评价。毕竟，对于跨国别的研究，我们也有诸多的欠缺。他山之石，可以攻玉，文革时期日本人的文革论或许能给我们一些启示。
    【收稿日期】2001-03-14
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