1.宋刚刚，受田二十九亩（纳草）□束
        （中略）
        2.梁盈盈受田五十亩掉逍三十亩纳草三束
        3.索清子受田一顷一十二亩纳草六十七束
        4.梁德子受田六十七亩掉逍二十亩纳草十二束
        5.□□良受田六十四亩掉逍二十亩纳草□□束
        （后缺）此卷文书书写形式与《官布籍》、《地子历》相似，纳草人均注明了受田数，应是归义军时期的一份《纳草历》残卷。由索清子户司算出每亩所纳约0.6束。若从此残卷中登录的人户纳草量来看， 归义军时期的百姓税负担并不太重。梁盈盈“受田五十四亩，掉逍三十亩，纳草三束”，所纳数量极少；又如梁德子“六十七亩地，掉逍二十亩，共纳草十二束”，纳草也不太多。因资料有限，无法确算出每亩所纳草量。
        唐代纳草，主要提供驿马饲料之用，也用于营窖（亦作军马饲料）及燃烧，有时也作祭祀用品。[18]敦煌所纳草料主要用作归义军官府的牧群饲料。晚唐五代，畜牧业与农业共同构成了敦煌的经济基础，维系了归义军政权的生存发展，每年春秋，官府的各类畜牧群都在敦煌周围草场放牧，隆冬草枯季节，畜群则需要由这些百姓所纳草粮喂养。归义军政权专门设草场司、马院来管理和存放这些草料。
        这些草料还用作燃烧之用，归义军政权将其与柴合称为官柴草，并设柴场司负责枝柴的征纳和支用。S.3728《乙卯年（955年）二、 三月押衙知柴场司安祐成状并判凭》。[20]
        1.柴场司
        2.伏以今月廿三日马群赛神付设柽剌三束，二十四日于阗使
        3.赛神付设司柴一束，马院看工匠设司柴一束
        （后略）
        判文中将枝柴与柽剌互用，可见柽剌是作为燃料用的。柽即柽柳，今称红柳，敦煌盛产，剌即白剌，系烧火用草，至今敦煌郊外仍然生长。[21]柽剌除作烧柴外，还可用作修烽燧及设烽燃火之用。由于敦煌农业主要以人工沟渠灌溉为主，柽剌又经常用来充作修渠口、水闸的材料。P.5032《甲申年（984年）二月廿日渠人转帖》载：[22]（前略）
        4.上件渠人，今缘水资逼近，切要通底河口，人各锹鑺一
        5.事，白剌三束，枝西东（掘）一茎，帖至今月廿三日卯时于票子口取齐
        （后略）可见，柽剌还是主要的修渠材料。
        柽剌类枝草的诸多用途，使其消耗量较大，因而需求量也相应提高。故归义军政权将柴草与地子、官布并列，视为地亩税的赋税大例，是人户必须承担的输纳义务。P.3418背《唐沙州诸乡欠枝夫人户名目》载：[23]（前缺）
        1.┌───┐ 全欠枝夫人户名目：
        └───┘
        2.曹留住欠枝七束半，张只晟欠枝七束半，阴悉力欠枝九束
        3.罗觉子欠枝七束，阴员子欠枝三束，令狐丑丑欠六束，梁奴子欠七束
        文书前后残缺，记录了沙州各乡百姓欠枝数额及欠枝人名姓。其中有一些身份特殊的人物如“县丞阴再庆欠二十六束”，“大使（史）李弘谏欠二十五束”，“丞使憨子欠枝三束”，这些县丞，长使（史）、丞均属归义军政权的基层官吏。在欠枝夫中还有僧人，“张法律欠七束”，僧氾志渐欠四束”，“僧吴庆寂欠五束”，“僧石奴子欠十一束”，这些僧人均属全欠者，据其所欠数可知他们承担的纳枝量并不太高，但却昭示出僧人交纳枝柴的事实以及征纳对象的广泛性。
        僧人陈纳地子、官柴草等地亩正税外，还承担官府的某些杂税，要支纳“红蓝”等物。дх。2168 《敦煌县孟受渠康章六等苽田粟田纳蓝历》载：[24]
        1.庚子年六月庚子年六月辛丑年五月
        2.孟受渠康章六苽田蓝一斗萨（薛）曹欠苽田蓝六升 孔残儿粟田蓝六
        3.升阎丑奴粟田蓝五升索愿成苽田蓝一斗三界寺贺师苽田蓝五升
        （后略）文书属归义军时期，记载了敦煌孟受渠等水渠上人户苽田、粟田纳蓝的情况。蓝即指红蓝花，可制作胭脂及染料，也可供药用，其籽为油料，是我国古代的一种重要经济作物[25]。在敦煌这些红蓝花似乎一般间种于苽田、粟田里，种植面积不大。P.3396《十世纪诸渠人粟田历》[26]云，“安员信粟田南半亩”、“永安寺李阇梨田南一亩”，“龙法律南一亩”，此中“南”即“蓝”，种植比例一般为“中半”（一半）或一亩、半亩。僧人地亩中亦植此物，并向官纳税，引文中的李阇梨和龙法律的苽田、粟田均种“南一亩”，前引ⅡⅩ。2168《纳蓝历》中有“僧王住盈苽田蓝一斗”、 “僧赵不苟苽田蓝一斗”，《纳蓝历》中红蓝交纳最高限额为一斗。
        敦煌苽田又可作菜田，在唐代这类土地一般不纳税，“相彼菜田，是称余地，旧不纳税，”但特殊情况下也见征“今则有征，事将利国，法焉循古”[27]。菜田等土地以纳“蓝”形式承担赋税，可算是敦煌地区的特殊项目。