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“三监”人物疆地及其地望辨析(4)

http://www.newdu.com 2017-08-28 《河南大学学报:社科版 陈昌远 陈隆文 参加讨论


    “三监”邶、?{、卫三国设置地望问题。刘起釪先生认为:“‘卫’在今以淇县为中心的豫北地,‘邶’在今漳河以北的河北省境内,‘鄘’或‘东’在今豫北东部至鲁境。‘鄘’在习惯上又分小东、大东二地。‘小东’指豫东北漳河以南,滑县以东,以濮阳为中?心,东迄鲁西的地区,‘大东’则指今山东省大部分地区,可能主要指泰山以南直到海滨的鲁省广大地区。《逸周书·作雒篇》说:‘三叔及殷、东、徐、奄及熊、盈以畔’。其‘殷’即卫,‘东’指山东,‘徐、奄、熊、盈’都在大东境内,以奄为其中心”。[3]这样分析,实际上夸大了古代邶、?{、卫三国的地理范围,不符合当时历史实际。我们知道,邶、鄘、卫三国的设置地望其作用是在武王伐纣灭商之时,其主要目的是在于监殷臣。这时周人的势力范围,并没有达到达泰山以南,直至海滨的鲁省广大地区。只有周公东征以后,周人的政?治势力才可能达到这区域。因此,武王灭纣时所设置的“三监”地望,是不可能超出这个地区的。[5]因此,邶、?{、卫三国的疆地,我认为并不像顾颉刚、刘起釪先生所说的那样辽阔广大,只能是郑康成所说的邶、鄘、卫三国疆地才比较符合历史实际。郑康成《邶、鄘、卫谱》曰:“邶、鄘、卫者商纣畿内方千里之地,其封城在《禹贡》冀州太行东北,踰衡漳?,东及兖州桑土之野,周武王伐纣以其京师封纣子武庚为殷后庶殷顽民被纣化日久,未可以建诸侯,乃三分其地置“三监”,使管叔、蔡叔、霍叔尹而教之,自纣城西北谓之邶,南谓之?{,东谓之卫”。此说是正确的,并且在当地还有历史遗迹可以考察。郑说除孔晁、皇甫谧、颜师古、朱熹等人加以推崇外,从清以来不少学者都加以反对,认为仅仅是传说并不可靠,实际上并不是那样简单的。
    首先,从《诗经》邶、?{、卫三国之诗,本身就可以看出,三国之诗是以淇水流域为中心,在地理上,根本不包括今山东的鲁国。所以我们在《诗经》里,见卫风诗多,就是因为三国卫兼有邶、鄘后,都在卫国境内,基本上也就包括邶、鄘的疆地。
    其次,“三监”的设置,是以殷纣京师朝歌为中心的。因为殷纣灭亡时的国都在朝歌。
    《逸周书·作雒篇》曰:“武王克殷,乃立王子禄父,俾守商祀”。说明武庚是被安置于殷京师。商代末年,由于黄河河道变动的关系,因而纣都朝歌,可能不在安阳。王隐《晋地道记》曰:“朝歌本沫邑也。诗云爰采唐矣,沫之乡矣。殷王武丁始迁居之为殷都□《禹贡》纣都在冀州大陆之野,即此矣。有糟邱酒池之事焉,有新声靡乐号邑朝歌”。[18](P161)
    《括地志》又谓:“纣都朝歌在卫州东北七十三里朝歌故城是也。本妹邑,殷王武丁始都之。”[19](P83)
    《帝王世纪辑存》曰:“帝已复济河北徙朝歌,其子纣仍都焉。”[20](P23)
    《元和郡县志》谓:“朝歌故城,在县西二十一里。殷之故都也。”[21]
    《清一统志》谓:“朝歌故城,在淇县东北,古沫邑,武乙所都,纣因之,周武王灭殷,封康为卫国,《书·酒诰》明大命于妹邦,后传,纣所都,朝歌以北是也。《春秋》闵公二年狄灭卫,地后属晋,《左传》襄公二十三年,齐伐晋,取朝歌,战国属魏国,《史记》秦始皇六年,伐魏取朝歌,汉元年项羽封司马卬为殷王都朝歌即此地。晋灼曰《史记·乐书》纣为朝歌之音,朝歌者,歌不时也。故墨子闻之,恶而回车,不迳其邑,《和志》故城在卫县西二十二里。《县志》在今县北关西社,其故卫县。”
    根据以上文献记载和实地考察,我们在今淇县城北和西北处发现有三道城墙遗址。
    第一道城墙在县城北约二十里高村桥附近,保存好夯土痕迹至今仍很清楚。与《清一统志》所记的朝歌城大致相差不多。可是朝歌邑城址,在春秋战国时略向南迁移。据《朝歌乡志》记载,外城北距皇城二十五里,在今高村桥附近,南门在今常屯一带,距皇城十八里。
    第二道城墙在今淇县火车站东侧,今城北三里桥上,西在老城均有遗址可寻。夯土层夯窝清晰可辨。附近地面上多残破陶片,能看出器形的有粗绳纹原胎,矮足鬲,鬲足,细柄豆,盆,瓮等。这些当为春秋、战国时期的遗物。
    第三道城墙即朝歌的周围的夯土城墙,即今县城,乃纣王内宫。在城墙西北角城壕断壁上有堆积很厚的灰土层和灰坑,采集到的遗物有篮纹、绳纹、方格纹和磨光陶片,三角形粘足,并发现一件比较完整的薄胎磨光黑陶带嘴杯,均为龙山文化的特征;细绳纹高足鬲残片和足细绳纹砂质折沿罐残片,具有郑州商代二里岗的特征;也有安阳殷墟常见的矮足鬲的足和口沿,还发现一件比较完好的带蚌铲。在摘星(心)台偏西部的壕沟断层上都是春秋时期的文化堆积,除有大量陶片外,还有许多骨器和骨料。因此,我们可以断定,这里既有新石器时代遗址、商殷文化遗址,又有春秋战国和汉代的文化遗存,只是没有正式发掘过。[22]从这些出土文物可以看出这里应是古朝歌邑的文化遗址,当为古纣城遗址。周灭殷后城毁,汉置县,在三道皇城重建城垣,历代皆有修建。此纣城就是《诗经》郑玄《邶、?{、卫风谱》中所说的“周武王伐纣以其京师封纣子武庚为殷”的殷地,也就是后来的卫国故城。现在已探明卫国城垣周长12000米,东关为制骨作坊,虽然经二千多年沧桑,迄今地表骨骼仍然随处可见;在富庄的冶铁遗址,面积达9万平米,模板鼓风?管保留完好。(注:石同勋:《卫国历史与卫文化》,《先秦史研究动态》1996年1期(总28期)。但根据尚世英主编《中华人民共和国地名词典》(河南卷)称卫国故城:“城周长14001米,城基宽50-70米,残高1.5-3.6米,城墙板筑,板眼明显均为平夯,在夯中发现有春秋、战国时期的陶豆柄,盘等残片,城东有作坊两座。”古城在西汉早中期废弃。应以此为准。石说不可靠,特此说明。)明确纣都朝歌的地理位置后,自然我们对邶、?{、卫“三监”的设置地望就有更清楚的理解。

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