邶国在何处？据郑玄、朱熹之说，仍在纣城以北。据明崇祯《汤阴县志》记载，邶城在县城东南三十里邶城村，今尚存古城墙基、附近有古代文化遗址多处。经过县文物部门调查发掘在村西尚有古城墙基，村周围尚有殷商文化遗址多处。著名的有“冢子”，位于邶城村东北约500米，为一土台，现存面积约300多平方米，相传为殷王武庚观兵台。“城隍岭”位于邶城村西230米处，县文物部门据“城隍岭”这一名字含义推测认为此地可能是传说中商代邶国城城墙。[23]故《清一统志》谓：“邶城在汤阴县东南”。又谓“郑康成诗笺，周初自纣朝歌而北为邶国，《旧志》今日邶城镇，在县东三十里，相近又有爵城，相传武王封爵功臣于此”。邶城村四周有土围墙，高2米余，宽2米，是清同治七年所筑。清邶国镇，是在古邶国的基础上修筑的，此地应为古邶国，霍叔的邶国设监地，当属可信。
    ?{在何处？宋王应麟《诗地理考》卷一谓：“《通典》卫州新乡县西南三十二里有鄘城，即鄘国。《九域志》熙宁六年省新乡为镇入汲城，在汲县东北。补传曰，鄘本庸姓之国，汉有庸光及胶东庸生是其后也。古或作庸，传氏曰孟良当是鄘国之姓，鄘？为卫所灭，故其后有仕於卫者。孔氏曰，王肃，服虔以？{在纣之西，孙毓云据《鄘风》定之方中，楚丘之歌，鄘在纣都之南明矣。”王应麟的考证是正确的。说明鄘不可能在纣都朝歌之西，因为淇县以西是山地，属太行山脉。朝歌城以东，为辽阔的平原，所以古朝歌城是地处太行山东麓，低山、丘陵向黄？土平原的过渡区。因此，在朝歌城西部有天然屏障，用不着设防。只有在朝歌以南，以北，以东地，设置监国的地望，才比较符合军事地理的要求。故宋代朱熹《诗集传》谓：“朝歌而邶谓之邶、南谓之？{。”罗泌《路史·国名纪》卷四在“鄁”字下沿用郑说，而“鄘”字下则谓“今卫之汲东北十三里有故鄘城，有鄘水”。此说可信。“汲县东北十三里有鄘城”。故《清一统志》谓：在汲县东北，周初所分之国，郑氏《诗谱》，自纣而南谓之鄘。《？通典》？{城在新乡西南三十二里，古鄘国也。《太平寰宇记》在汲县东北十三里，应以汲县为确。其具体位置应在今卫辉市倪弯乡。蔡叔的最初设置‘三监’的地点，就在今卫辉市城东北十三里倪湾村，该地筑有城名鄘城。村内发现有明万历三十五年重修关？帝庙石碑一座，记有“大明国河南卫辉府汲县北固社人氏居民人等见（现）在？{城村居住”等字样。[23]由此，我们可以断定倪湾乡当为今卫辉市东北之鄘城古鄘国地实属无疑。
    卫，在何地？郑玄《诗谱》谓：“自纣城而北，谓之邶，南谓之？{，东谓之卫。”朱熹《诗集传》也说：“分自纣城，朝歌而北谓之邶，南谓之鄘，东谓之卫，以封诸侯。”此说是可信的。有的同志认为朝歌就是最初的卫地[3]，这不恰当。因为卫字本身含义是宿卫也。朱骏声《说文通训定声》曰：“卫，宿卫也。？从韦币从行，会意。行，列也。按韦者相背也。凡守御护卫之舍与御侮之人必向外，背内。故从韦，或曰从围声或曰韦声亦通。”又曰：“《易·大畜》曰：‘口闲舆卫’。注‘护也’。”《说文》按“土之值宿者曰宿卫，侍从者曰侍卫，皆住守御护卫之职也。”刘熙《释名》曰：“卫，卫也。既灭殷之武庚为殷后，三监以守卫之也。”可见卫的含义是守卫，如果武庚是被安置在朝歌，而朝歌也设卫，与“三监”设置的本意是不相符合的，因此，“卫”即“殷”之说不妥。
    “三监”最早设置之卫，应在何处？我们认为应在今河南浚县卫贤集一带。今《淇县县志》也有此说。应在今河南浚县城关镇西南23公里，淇河东岸。商属朝歌邑，为监视武庚，故在此地设卫。后为卫国地，为汲郡治。唐属卫州，宋隶安利军，后废为镇。因“县”与“贤”谐音，因此改称今名为卫贤。[23]故《中国古今地名大词典》（解放前出版）谓“卫县故城在河南浚县西南五十里，今为卫县集”。《清一统志》谓“卫县故城，在浚县西南五十里，隋县也。初名朝歌，大业初改曰卫，为汲郡治。卫县在卫州东北六十八里，《县志》今为卫贤集”。今之所以称该地为卫，就是因为最早“三监”设置的卫地之所在。
    西周初年，周公东征后，武庚北逃，改封卫康叔于朝歌，更名朝歌又称卫。故王应麟《诗地理考》卷一谓：“《地理志》河内朝歌县纣所都康叔所封更名卫。《通典》古殷朝歌城在卫州卫县西，宋忠云，康叔从康徙卫。《括地志》‘故康城在许州阳翟县西北三十五里’。《左传》祝佗曰，分康叔封畛土略，自武父以南（卫北界）及圃田之北竟（郑薮），封於殷虚（朝歌也）。朱氏曰，卫本都河北朝歌之东（《康诰》在兹东土）、淇水之北，石泉之南，其后不知何时并得邶？{之地，至懿公为狄所灭，戴公野外遭邑，文公又徙居楚，卫故者，即今卫县。”由于卫从今卫贤一带迁居淇县，属卫地，后又成为康叔的封地，所以也称为卫。在这里要问康叔的最初始封康应在何处？我们认为应在今河南禹州市康城村。并不是像顾？颉刚、刘起釪诸先生所说的“亢”即“康”，在今河南临汝县。《史记·卫世家》《索隐》云：“康、畿内国名。宋忠曰：康叔从康徙封卫，卫即殷虚定昌之地，畿内之康不知所在也。”宋忠为汉末人，可知汉代已不知道康在那里。到孙星衍，其在《尚书今古文注疏》中指出：“按司马氏贞引守忠之言，是康之为国，出《世本》也。”这说明宋忠所据的流传自先秦的《世本》里记载了康，而且康叔是先食封于康，从康徙封于卫的。[3]而卫地就是朝歌（今河南淇县）。
    《路史·国名纪》卷五云：“康、《姓书》：康叔故都在颍川，孔安国，宋忠以为畿内国。”孙星衍也解释云：《姓书》，盖何氏《姓苑》，今亡（按《隋书·经籍志》有何氏撰《姓苑》一卷。《唐书·经籍志》，《新唐书·艺文志》皆有何承天撰《姓苑》十卷），云‘在颍川者’。最早应是《说文》‘邟，颍川县’。《汉书·地理志》颍川有周承休侯国。元始二年更名邟。《集韵》“邟，县名，在颍川”。邟与？{为同音地名即康。所以康川应在颍川，这是对的，正确的。可是刘起釪先生又据《姓苑》说：“又有，同音地名，则‘康’也，元始二年始复称‘邟’，今河南汝州县。汝州州治即今河南省临汝县，这是说‘康’在今临汝县境附近。”[3]把康城说在临汝县，这是不妥的。
    《水经注》颍水曰：“颍水又东出阳关，历康城南。”故《括地志》曰：“故康城在许州阳翟西北三十五里。”[18]这是说古康城的地理位置应在颍水之北，阳翟县西北三十五里。江永《春秋地理考实》谓：“襄廿九年传，吾闻卫康叔，武公之徙如是。今按康叔食采于康，后徙封卫。《括地志》故康城在许州阳翟县西北三十五里。阳翟，今许州府禹州”。禹州即今禹县。在这里应该注意，刘起釪先生所说认为：“禹州即今禹县，那么，在禹县的西北，也就是邻近临汝县境了。可知诸书所指是一地，都是禹县和临汝之间”。[3]在这里刘先生却把地理位置方位都搞错了。不能说古康城在禹县、临汝之间。只能说在今禹县西北，颍河北岸，有具体的位置可寻。为什么此地叫康？《太平寰宇纪》卷七阳翟县下，康城《洛阳记》云：“夏少康故邑也。”顾祖禹《读史方舆纪要》卷97也说：“‘禹州’条下曰：‘康城，在州西北三十里，今为安康里”。其具体地理位置《禹州地名志》曰：“康城在县城西北16公里，龙潭河西侧，顺店北4公里，康城村委会驻地。为夏少康故都，周康叔食邑。”又曰：“周康叔封地，北魏至隋为康城县治，唐太宗三年废县为乡，元属张翁都康城里，清属铴章里十甲，民国设保属康城镇。”“袭历史旧名至今”，“村西有夏少康城遗址和机砖厂”。又曰：“夏少康帝中兴，自纶归于夏，建城称少康城，后周武王封康叔于其地，改称康城，此名沿用至今。”[24]（P4,69）村西在夏少康城遗址上，现保存城墙数十米和点将台一座，列为县级文物保护单位。