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与本文论题直接有关的，我还想补充一点，即历史规律问题。人们知道，自然科学总是从某一类自然物在某种条件下的运动形式中探求和发现规律的，如力学研究机械运动规律，化学研究分子或原子的运动规律，相对论研究宏观高速条件下的物体运动规律，量子力学研究微观粒子的运动规律等。离开自然物的运动形式也就谈不上什么研究规律。无机、有机自然界的运动形式是自然物间的盲目互动作用，而人类历史领域的运动形式便是实践，即人的意志支配下的对象性实践活动。人类历史便是人类实践活动的实际发展过程。因此，离开实践也就根本谈不上什么历史规律的研究，不管打着什么理论旗号，这大体是可以断言的。马克思主义承认人类实际历史过程的存在。这样，它就可能存在规律。这种历史规律也只能从对人类实践活动及其发展的深入把握中才有可能探寻到，而且它一定会不同于自然规律。恩格斯说过“人们自己的社会行动的规律”（注：《马克思恩格斯选集》第3卷，第7、5、323页。），马克思提过“生产的普遍规律”（注：《马克思恩格斯全集》第42卷，第121、97页。），“人也按照美的规律来建造”（注：《马克思恩格斯全集》第42卷，第121、97页。）。尤其是马克思在分析物质生产时，指出人的目的（可能还有能力）作为规律来规定生产活动的方式、性质。这可否启发我们从各个历史时期人们进行物质生产的目的、能力与其对象性活动方式、性质及结果关系的变化中来加以比较，或许能够有所发现呢？除了物质生产，研究其它实践活动的发展，是否也能从中获得启示呢？与自然科学家的观察、实验有所不同，历史的规律大概要在理解的基础上才有可能被发现。这应该是新世纪我国理论界面临的一个极为艰巨的任务。在这里如能真正有所发现，我们中国人才会真正走在世界思想界的前面。至于具体探讨人类实际历史进程中究竟有些什么规律，这样的艰巨任务只能留待今后去努力了。本文根据论题强调的是，离开人的意志支配下的对象性实践活动，是根本谈不上什么研究历史规律的。 |