六、战争爆发后，罗伯斯比尔对战争的看法又有新的变化
    罗伯斯比尔自1792年4月20 日法国与欧洲君主国奥地利宣布战争之后又开始了对战争态度的转变。他全心全意地投入了革命的、反对欧洲反革命联盟的反法战争，并进一步提出了他的关于战争的理论。
    有不少罗伯斯比尔的同时代人和历史学家曾指责罗伯斯比尔是一个虚伪的人，说他时常出尔反尔，毫无原则，在战争问题上（如同对待死刑、国王、丹东等朋友问题上一样）反复无常。其实这种责备恰恰说明罗伯斯比尔是一位从实际出发的现实主义者，是一位伟大的革命家。他把个人的得失置之度外，把革命的利益和原则看得高于一切。
    罗伯斯比尔是怎样转变他的看法？是什么原因促使这一转变？
    瓦尔特说得好：“是战争使他面对欧洲，是革命使他面对战争。”（32）前面已经谈到，有关战争问题在雅各宾俱乐部进行激烈辩论时，罗伯斯比尔是持谨慎态度的。而一旦战争爆发，他就主张必须投入战争、赢得战争。他说：“我们没有别的什么，而只应十分谨慎小心地使战争朝着对革命有利的方向发展。”（33）1792年7月9日，罗伯斯比尔进一步说：“现在战争开始了，我相信它对革命事业是有益的。”（34）
    无疑罗伯斯比尔知道战争将给革命带来不幸。“这肯定是一种有害的钳制，战争要吞没公共财富，要吞没最好的公民”，更为严重地是，“它分散了我们对自己内部的自由的关注，而不得不去保卫国家的外部安全。”他还说：“假如法国突然从战争中解脱出来，革命秩序将立即肯定能得到加强。只是如何摆脱战争呢？他认为对法国人民来说，只有一种办法，那就是胜利。因为在这个世界上没有一个同时能容纳自由和专制的地方。一方必须让位给另一方。因此，只有一种抉择：胜利或死亡。在同专制暴君的斗争中，法国在为世界的幸福而战。它捍卫着世界各民族的事业。”早在1790年5月革命初期时， 他曾在制宪议会上说：“保卫法兰西民族是全世界各民族的利益，因为世界的自由和幸福都是从法兰西开始的。”这个论断他在雾月27日的报告中又进一步作了发挥：
    “全世界都对保存我们的民族十分关注。假如法兰西被毁灭和肢解了，那政治世界也要塌陷。”“如果法兰西失去了自由，那整个自然界就会盖上一层阴影，理性社会退到无知和野蛮的深渊。”（35）于是他向法国人号召：“从此，您们只能在最令人憎恨的奴役和完善的自由之间作好选择……必须使国王灭亡，否则就是法国人民死亡。”（36）
    在此基础上，罗伯斯比尔还提出了对人民友好，对暴君宣战的原则。他写道：“全世界的人民都是兄弟，而各国人民应当按照自己的力量互相帮助，就象同一国家的公民一样。”“压迫一个民族的人，就是宣布自己是一切民族的公敌。”（37）
    为了赢得战争，打败欧洲君主国的联合进攻，罗伯斯比尔认为，法国应向全世界庄严宣布其战争目的，迅速向欧洲各民族解释自己的意图。“驱散奸诈给法国的局势和状况所布下的阴云。我们用各种语言庄严地宣布我们的宪法所依据的神圣原则，宣布我们给各个民族的兄弟般的保证。”“并用这句新的口号来召唤法国人和一切外国人：和平、世界自由、向专制暴君开战！”“向敌人进发，我们不是想因暴君的罪恶而处罚各族人民的轻率而非正义的人，我们是要惩罚暴君的专断，为各民族所受的侮辱复仇的人类之友。”（38）
    罗伯斯比尔反对征服战争，提出战争应有限度：“应当限定我们的军事行动，规定以莱茵河为界。”（39）
    罗伯斯比尔十分重视向敌国作宣传工作。战争初期他在《宪法保卫者报》第一期上撰文说：“专制君主往往很知道通过政治上的活动来为军事上的胜利作准备，那为什么自由事业不能同野心和专制主义所用的同样的热情呢？……为什么旨在发展人民权利的自由原则的宣言没有被翻译出来……并首先在奥地利人民和军队中散发呢？为什么不向他们说明在征服之后，在对待那儿的政治事件方面，我们打算遵循的行动计划的形式上的保证呢？……”“要使自由、平等、人民的神圣字眼在我们的旗帜上飘扬，要使它们刻入我们战士的胸膛；要使我们的敌人知道这一切早就说明了我们所进行的神圣战争的目的；要使我们的俘虏给他们带去有益的教训；要使他们的俘虏从我们这儿吸取这些教训并成为全世界自由的捍卫者和传播者。”
    在这里，罗伯斯比尔提出了一个非常重要的原则，即民族自决权的原则，人们不把兼并和不由各族人民自己选择的宪法强加给他们。民族自决权的思想实际成为罗伯斯比尔对外宣传的指导思想。
    共和二年雾月，也就是宣布共和国后的十四个多月，他不得不承认这种指导思想还没有引起国民公会的足够重视，不得不遗憾地看到在共和国与外国的关系方面一切都还“盲目的、或是由外交委员会的某些成员随意处理”。
    他在雾月27日的报告中提出了一整套外交的行动计划。首先他强调必须给各国人关于法国大革命及其性质的诸原则的一个高尚观念。同时必须注意这种宣传要适合各个不同民族的特点和状况，“决不应该总是用同样的语言对那些迷信的偏见很深、牧师的统治又很甚的国家讲话，或对那些仍保持着旺盛精力的人说话”。不应“过份地损害目前来讲还不可能根除的人民感情而把公共的巨大利益强加给所有的人”（40）。
    罗伯斯比尔认为，法国这个占领的强国与被占领的国家之间的关系是个十分棘手的问题，但必须要处理好。他的原则是：“各个民族几乎都准备摆脱至今仍压迫它们的政府的锁链”，但是，它们“没有同样的品行，没有同样的知识程度，没有在现在接受法国人民所渴望的宪法的同样的准备”。因此，只能“在保证他们执行自己的主权的同时”，给他们“自由地制定一部宪法的权利”。这样做的话，就能满足他们的一切愿望而不损害他们的权利、他们的自尊心、他们的成见。所以，在被战胜国家应遵守的最好的行为有如下述：“把人民自己的命运交到他们自己手中。在他们那儿宣布权利宣言和民族至上，他们应在这样的庇护下团结起来，然后自己规定自己政府的形式。”（41）
    从以上事实看，罗伯斯比尔从战争爆发后，他所表现出来的行动是非常高尚的，他对战争所发挥的思想也是非常深邃的。