二对日本亚洲主义发展“过程”的观察
    以下我们考察日本亚洲主义“早期”与“后期”的两个“过程”，及“早期”与“后期”之间的三个“链接”，说明日本亚洲主义是逐步发展演化的完整体系。
    （一）日本早期亚洲主义：《新论》的出版、“兴亚”论、“提携”论、“文化亚洲”论
    1825年会泽安《新论》的出版，标志日本早期亚洲主义萌芽期的到来。《新论》指出：世界局势犹如“战国”。“夫方今举宇内列为七雄，而与周末所谓七雄者，小大无异”，（注：会泽安：《新论》，《日本思想大系·53·水户学》，东京：岩波书店，1973年，第397頁。）主张开眼看世界，认清国际形势，意识日本与亚洲共同面临西方侵略的危险，建议日中结合纵之势，以抗西侵。
    1878年，经由曾根俊虎等人的活动，振亚社成立，主张“亚洲连带”的“兴亚”论即“战略亚洲主义”的提出，是日本早期亚洲主义进入“成立期”的标志。1880年11月11日，兴亚会成立，创立者为长冈护美、渡边洪基。其中，曾根俊虎发挥重要作用。人员有荒尾精、岸田吟香、草间时福、副岛种臣、榎本武扬、宫岛诚一郎、广部精、大久保利通的儿子保利和、汉学家重野安绎等。
    宗旨云：亚洲已成“碧眼人掠夺之地”，“白人无道”，亚洲人“同文同种”、“辅车相依”，理当同心同德共振亚洲。此宗旨曾经中国驻日本公使何如璋过目。何如璋、黎庶昌等中国官员皆为会员。
    1883年1月20日召开兴亚会第三周年大会，兴亚会改名为“亚细亚协会”。正副会长依然为长冈护美、渡边洪基。设议员：重野安绎、宫岛诚一郎、谷干城、岸田吟香、末广重恭、广部精、成岛柳北等24名。（注：转引自狭间直树：《初期ァジァ主义につぃての史的考察》（5），东京：《东亚》2001年12月号。）会员据《姓名录》有曾根俊虎、金子弥兵卫、草间时福、桂太郎、东次郎、榎本武扬、牧野伸显、副岛种臣、三岛毅、品川弥二郎、原敬、竹添进一郎等，王韬的名字也见于名册。1883年10月刊出的《亚细亚协会报告》全部使用汉语。
    宗旨强调日中“协”好，倡导“日中提携”。与以前不同的是“将通商贸易、确立市场作为日中提携的经济基础”，强调“中日两国的当务之急就在于合纵以及收回利商权”。曾根俊虎在会中十分活跃，主张通过兴办事业来振兴亚洲主义。（注：王屏：《近代日本的亚细亚主义》，第59页。）
    1888年，《日本人》杂志创刊，又由《日本人》杂志同人组织“政教社”，提倡国粹主义与“日本主义”，进而演绎出文化亚洲主义思潮，由此早期日本亚洲主义进入“发展期”。“政教社”（1888年）包括两个团体。其一为“哲学馆”，成员有井上圆了、三宅雪岭、棚桥一郎等人。其二是“东京英语学校”，成员有志贺重昂等人。此后，“日本主义”报纸《日本》同人陆羯南等人与《日本人》杂志合组《日本与日本人》。值得注意的是冈仓天心也是国粹主义的重要人物。他在所著《亚洲的觉醒》中，提出以“亚洲觉醒论”为基调的亚洲文化复兴观。
    由上可见，从1825年到1891年东邦协会成立（下文将说到），经由66年，这是日本亚洲主义经历的一个重要时期。通常所说的早期日本亚洲主义，指的是这个时期。此期很长，可将其分为三期。1.早期日本亚洲主义的“萌芽期”，会泽安是这时期的主要代表。2.早期日本亚洲主义的“成立期”，代表组织是振亚社、兴亚会、亚细亚协会。这三个组织实际上具有“同根”性，是振亚社的延续与发展，其重要的代表人物是曾根俊虎。我们还可以把以上第一期与第二期称为“战略亚洲主义”。3.早期日本亚洲主义的“发展期”。组织上的代表是“政教社”，代表性事件是《日本人》的出版与国粹主义思潮的产生。代表人物是冈仓天心、三宅雪岭等。由于这一个流派主张“亚粹”与“文化亚洲”思想，故可称“文化亚洲主义”。
    对于上述早期日本亚洲主义，我们同意诸学者的意见，因其具有日本亚洲主义的初始性，因此可称其为“古典亚洲主义”，同时这时期的日本亚洲主义具有较多的民间性，故也可称为“民间亚洲主义”，狭间直树则称其为“初期亚洲主义”。
    不可忽视，早期亚洲主义组织人员上并不单纯，一些侵略主义分子混合其间；早期亚洲主义者思想上也不“精粹”，诸多侵略思想杂糅其中，此为日后日本亚洲主义的异变提供思想基因。然而，就矛盾的主次论而言，主张“亚洲连带”、中日提携，合纵御“西”的“战略亚洲主义”与主张抵御“欧化”，文化自立的“文化亚洲主义”乃是本期亚洲主义的主旋律。