本课题系全国优秀博士学位论文作者专项基金资助项目
    见于甲骨、金文、竹简与帛书的早期筮占类文献未经后人编辑改订，保持了此类文献 的原貌。对于这些文献的结构分析，不仅有助于全面认识中国早期文献的结构特征，而 且有助于我们系统把握与深入理解筮占类文献。近年来，不断有重要易类简帛材料出土 ，极大地丰富了我们关于筮占类文献形式与结构的知识。尤其是上海博物馆收藏的战国 楚简《周易》，录有前所未见的红色与黑色符号（注：张立行《战国竹简露真容》，《 文汇报》1999年1月5日。），对于学者的认识能力是一个挑战。本文拟对见于甲骨、金 文、竹简、帛书的筮占类文献，从形式构成的角度试作结构分析，就教于大家。
    一 早期筮占文献的结构
    早期筮占文献的结构，依卦画位置的不同，可分为三类，每类又可分为若干不同的细 类，详下。
    （一）卦画前置类
    1.卦画
    仅录卦画一类，主要见于周代甲骨的材料，似可视作卦画前置的特例。如陕西长安张 家坡西周遗址所出的几片甲骨，只有“一一六一一一”（注：《沣西发掘报告》，第111 页，图七○。按本文所引数字卦及简帛所见《归藏》、《周易》等卦画，径转录为数字 或今本《周易》的卦画，阴阳爻不区分“∧”、“八”、“×”等形式；引用甲金竹帛 文字时，尽量用通行字；使用通行字时，于多家之说择善而从，恕不一一出注。）或“ 五一一六八一”（注：陕西省文物管理委员会《长安张家坡村西周遗址的重要发现》， 《文物参考资料》1956年第3期。）的数字构成的卦画。此类卦画，也可单列，自成一类 。
    2.卦画 + 占辞
    此类中的所谓“占辞”，见有两种形式。一是卦画后记“曰：……”：
    2.1 卦画 + “曰：……”
    目前所见“曰：……”诸例，其确切意义不详，性质或近占辞，姑以“占辞”称之（注 ：也有学者释之为卦名，详下注。）。实例可举河南安阳四盘磨商代晚期甲骨及陕西岐 山凤雏所出商末周初甲骨：
    七八七六七六。曰：囟□（注：郭宝钧《一九五零年春殷墟发掘报告》，《中国考古学 报》第5册，图版肆壹：1；张政烺先生将“曰”后之字释为卦名“隗”等， 见《试释周初青铜器铭文中的易卦》，《考古学报》1980年第4期；又见唐兰《在甲骨 金文中所见的一种已经遗失的中国古代文字》，《考古学报》1957年第2期；管燮初《 商周甲骨和青铜器上的卦爻辨识》，《古文字研究》第6辑；曹定云《殷墟四盘磨“易 卦”卜骨研究》，《考古》1989年第7期。按裘锡圭先生1989年观察原骨时，指出“曰 ”下之字应分两字读；李学勤先生指出“囟（斯）”下字虽不清晰，但一定包含跽坐的人 形，见李学勤《再谈洪洞坊堆村有字卜骨》，《文物季刊》1990年第1期；参见李学勤 《周易经传溯源》，第148～149页，长春出版社，1992年。）。
    七六六七一八。曰：其矢□鱼（注：陕西周原考古队《陕西岐山凤雏村发现周初甲骨文 》，《文物》1979年第10期。徐锡台、楼宇栋《西周卦画试说--周原卜甲上卦画初探 》，《中国哲学》第3辑。）
    “矢鱼”，李学勤先生已指出可参看《春秋》隐十五年：“公矢鱼于棠。”《左传》 释作“陈鱼而观之”（注：郭宝钧《一九五零年春殷墟发掘报告》，《中国考古学报》 第5册，图版肆壹：1；张政烺先生将“曰”后之字释为卦名“隗”等，见《 试释周初青铜器铭文中的易卦》，《考古学报》1980年第4期；又见唐兰《在甲骨金文 中所见的一种已经遗失的中国古代文字》，《考古学报》1957年第2期；管燮初《商周 甲骨和青铜器上的卦爻辨识》，《古文字研究》第6辑；曹定云《殷墟四盘磨“易卦” 卜骨研究》，《考古》1989年第7期。按裘锡圭先生1989年观察原骨时，指出“曰”下 之字应分两字读；李学勤先生指出“囟（斯）”下字虽不清晰，但一定包含跽坐的人形， 见李学勤《再谈洪洞坊堆村有字卜骨》，《文物季刊》1990年第1期；参见李学勤《周 易经传溯源》，第136页，长春出版社，1992年。）。