从“大司马卓滑”至“为左尹贞”为前辞，说明年（大司马卓滑将楚邦之师徒以救郙之岁）、月（刑尸之月）、日（己卯之日）、筮者（陈乙）、筮具（共命）、求贞者（左尹 ）等；从“出入侍王”至“躬身尚毋有咎”为命辞；从“占之”至“少有忧于宫室”为 占辞；“以其故说之”以下，为说辞。关于“说辞”，详下。
    这种结构，是包山楚简卜筮类记录的典型结构。湖北江陵望山等地楚简的卜筮类记录 ，基本上也是此类结构。
    8.前辞 + 命辞 + 占辞 + 卦画 + 说辞
    卦画是占断的基础，记于占辞之前，是理所当然的。但包山简中也有卦画记在占辞之 后的例子。卦画记于占辞之后，似乎更多追记的意味。如包山第209至211号简：
    东周之客许致胙于纪郢之岁，夏尸之月，乙丑之日，五生以丞德为左尹贞：出 入侍王，自夏尸之月以就集岁之夏尸之月，尽集岁，躬身尚毋有咎。占之，恒贞吉，少 有忧于躬身与宫室，且外有不顺……以其故说之。（下略）……囟攻解于盟诅， 且除于宫室。五生占之曰：吉。三岁无咎，将有大喜，邦知之（注：湖北省文物考古研 究所、北京大学中文系编《望山楚简》，第95页，考释52，中华书局，1995年；包山简 中也有“无咎，无崇”之例，如第235号简，湖北省荆沙铁路考古队《包山楚简》，第3 3页，文物出版社，1991年。）。
    前辞从“东周之客”至“为左尹贞”，依然是说明占筮的时间（东周之客许致胙 于纪郢之岁，夏尸之月，乙丑之日）、筮者（五生）、筮具（丞德）等项；命辞从“出入侍 王”至“躬身尚毋有咎”；占辞从“占之”至“且外有不顺”；说辞为“以其故说之” 以下。
    说辞中并有占辞（如“五生占之曰：吉”），其结构详下节讨论。这里需要提出的是“ 三岁无咎，将有大喜，邦知之。”此句明显有占断的意味。《左传》僖公十四年八月， 沙鹿崩，晋卜偃曰：“期年，将有大咎，几亡国。”（注：《春秋左传正义》卷十三， 第101页，中华书局《十三经注疏》本。）与此相似。但楚简此句在书写上与前句留有相 当长的空白，似有追记之义。第215简末句“期中有喜”（注：湖北省文物考古研究所、 北京大学中文系编《望山楚简》，第95页，考释52，中华书局，1995年；包山简中也有 “无咎，无崇”之例，如第235号简，湖北省荆沙铁路考古队《包山楚简》，第34页， 文物出版社，1991年。）同例，两者性质也相同。值得注意的是，“期中有喜”句前， 又有一段前后故意留白的记录：“太、后土、司命、司祸、大水、二天子、坐山既皆成 。”（注：湖北省文物考古研究所、北京大学中文系编《望山楚简》，第95页，考释52 ，中华书局，1995年；包山简中也有“无咎，无崇”之例，如第235号简，湖北省荆沙 铁路考古队《包山楚简》，第34页，文物出版社，1991年。）此语虽非验辞，但与第202 简简背“新父既成”、“新母既成”（注：湖北省文物考古研究所、北京大学中文系编 《望山楚简》，第95页，考释52，中华书局，1995年；包山简中也有“无咎，无崇”之 例，如第235号简，湖北省荆沙铁路考古队《包山楚简》，第33页，文物出版社，1991 年。）性质一样，皆属祷祠结果的记录。“期中有喜”记于其后，当有追记的性质。“ 三岁无咎，将有大喜”亦然。本式中，卦画置于占辞之后，不知是否在结构上与这种追 记的性质有关。
    （三）卦画后置类
    9.人名 + 卦画
    殷墟卜甲有：
    上甲。六六六（注：《殷虚文字外编》，448。）。
    10.前辞 + 卦画
    目前所见的此类材料，多见于铜器铭文。所谓“前辞”即指铜器制作缘由的铭文。之 所以称铭文为前辞，是出于从卦画的角度进行考察的原因：铭文后有卦画，故铭文的性 质与前辞有相近之处。可举二例。一是铭文中有“贞”字之例，如周初的中斿父鼎：
    中斿父作宝尊彝。贞：七五八（注：《三代吉金文存》卷三，第18页。）。二是铭文中 没有“贞”字之例，如周初的堇伯簋：
    堇伯作旅尊彝。八五一（注：《三代吉金文存》，卷六，第39页。）。
    11.前辞 + 命辞 + 卦画
    本式结构在铜器铭文中仅见一例，即安州六器之一的中方鼎：
    惟十又三月庚寅，
    王在寒次。王令大
    史贶土。王曰：“中，
    兹人入事，锡于
    珷王作臣。今贶畀
    汝珷圭，作乃采。”中
    对王休令，父乙。