第一类在结构上无第二类中关于筮例的叙述部分。例见上引第471、563号简“毋亡” 与“比”卦的卦辞。
    在第二类中，从目前可见的秦简材料分析，一个完整的结构在占辞中可能包括了吉凶 的占断与卦辞的征引两个部分，如上引第213号简“ （卷）”卦的卦辞。秦简中多见在 卦辞末重复卦名的形式，如上引第194号简“节”卦的卦辞，很可能也属于此类完整的 结构，只是竹简的下部残损，阙失了征引的卦辞部分。第333号简或可说明此点：
    注释（16）王明钦《试论<归藏>的几个问题》，古方、徐良高、唐际根编《一剑集》， 第104页，中国妇女出版社，1996年。）
    注释（17）王明钦先生指出“散”卦即辑本《归藏》的“散家人”卦。王明钦《试论<归>的几个问题》，古方、徐良高、唐际根编《一剑集》，第103页，中国妇女出版社， 1996年。
    4.2卦画 + 卦名 + 卦辞 + 爻辞
    有无爻辞是本式与上式的区别。王家台秦简《归藏》中未见爻辞，但湖南长沙马王堆 汉墓帛书《周易》是与今本一样有爻辞的。有爻辞的这一类，可根据卦名在结构中是否 出现，分为两小类。
    4.2.1卦画 + 卦名 + 卦辞 + 爻题 + 爻辞
    试以马王堆帛书《周易》的首卦为例：
    键（乾），元亨，利贞。初九，潜龙勿用。九二，见龙在田，利见大人。九三 ，君子终日键（乾）键（乾），夕惕若厉，无咎。九四，或跃在渊，无咎。九五，飞龙在天 ，利见大人。上九，亢龙有悔。用九，见群龙无首，吉（注：马王堆汉墓帛书整理小组 《马王堆帛书六十四卦释文》，《文物》1984年第3期。按释文中的卦画误作内外卦并 列的形式≡≡，径改，下同。）。
    这种结构与今本是没有区别的。当然，“爻题 + 爻辞”的结构是反复出现的，结构表 达式中不详列，下同。
    4.2.2卦画 + 卦辞 + 爻题 + 爻辞
    此类结构中，卦名在形式上没有独立出现。例见马王堆帛书《周易》：
    妇（否）之非人，不利君子贞，大往小来。初六，拔茅茹以其汇，贞吉，亨。 六二，包承，小人吉，大人不（否），亨。六三，包羞。九四，有命，无咎，畴离祉。九 五，休妇（否），大人吉。其亡其亡，系于苞桑。上九，倾妇（否），先不（否）后喜（注： 马王堆汉墓帛书整理小组《马王堆帛书六十四卦释文》，《文物》1984年第3期。按释 文中的卦画误作内外卦并列的形式≡≡，径改，下同。）。
    其中，卦名没有单独出现，而是出现在首字为卦名的卦辞中。类似的例子，并有“同 人”卦的“同人于野”、“艮”卦的“艮其背”等（注：马王堆汉墓帛书整理小组《马 王堆帛书六十四卦释文》，《文物》1984年第3期。按释文中的卦画误作内外卦并列的 形式≡≡，径改，下同。），与今本《周易》同。
    4.3卦画 + 卦名 + 卦辞 + 卜辞（注：为突出主要特征，4.3及4.4类的结构表达式中， 略去了“爻辞”一项。详情可见细类中的结构表达式。）
    与马王堆帛书《周易》及今本《周易》不同的是，安徽阜阳汉简《周易》不但有卦爻 辞，而且在卦爻辞后另有卜辞，不见于前两类。
    4.3.1卦画 + 卦名 + 卦辞 + 卜辞
    阜阳汉简中仅存5个卦画（注：关于阜阳汉简《周易》的卦画，以往的报道及引用皆不 准确或有误，当以最近发表的释文及摹本为准，见中国文物研究所古文献研究室、安徽 省阜阳市博物馆《阜阳汉简<周易>释文》及《阜阳汉简<周易>摹本》，《道家文化研究 》第18辑。）。兹以存“大有”卦卦画的第64号简为例：
    大有。元亨。卜雨，不雨（注：关于阜阳汉简《周易》的卦画，以往的报道及 引用皆不准确或有误，当以最近发表的释文及摹本为准，见中国文物研究所古文献研究 室、安徽省阜阳市博物馆《阜阳汉简<周易>释文》及《阜阳汉简<周易>摹本》，《道家 文化研究》第18辑，第24页。按释文作“卜雨不雨”，而该简摹本（第59页），后一“雨 ”字实际上仅残存一笔。）。
    结构非常清楚。这种结构之后往往又接“爻题 + 爻辞 + 卜辞”的结构，详下。
    4.3.2卦画 + 卦名 + 卦辞 + 卜辞 + 爻题 + 爻辞 + 卜辞
    阜阳汉简残断严重，在存有卦画的残简中，可取以下诸简为例说明此式：
    离。利贞。亨。畜牝牛吉。 （第151简）