①张志斌：《疫病含义与范围考》，《中华医史杂志》第33卷第3期，2003年。
    ②出自汉代《释名》，见《太平御览》卷742《疾病部五》，中华书局1960年版，第4册，第3294页。
    ③曹植：《说疫气》，赵幼文校注《曹植集校注》卷1，人民文学出版社1998年版，第177页。
    ④黄晖校释《论衡校释》卷25，中华书局1990年版，第1043页。
    ⑤宗懔校释《荆楚岁时记》，宋金龙校注，山西人民出版社1987年版，第129-130页。
    ⑥黄晖校释《论衡校释》卷25，第1043页。
    ⑦曹植：《说疫气》，赵幼文校注《曹植集校注》卷1，第177页。
    ⑧《太上洞渊神咒经》卷3，《正统道藏》第6册，台北新文丰出版公司1985年版，第13页。
    ⑨《女青鬼律》卷6，《中华道藏》第8册，华夏出版社2004年版，第609页。
    ⑩贾思勰：《齐民要术》卷2《小豆第七》，四库丛书本。
    (11)干宝：《搜神记》卷5，汪绍楹校注，中华书局1979年版，第64页。
    (12)吴怡洁：《行病之灾--唐宋之际的行病鬼王信仰》，《唐研究》第12卷，北京大学出版社2006年版。
    (13)拙文《隋唐五代时期的瘟疫及其社会应对之道》，未刊稿。简略概括一下，就是在上述因素中，环境和习俗在唐代的作用略低，真正影响瘟疫发生的是人口的增长与迁徙以及灾荒/战乱的发生。很多时候，灾荒是瘟疫的直接触发因素。
    (14)孙思邈：《备急千金药方校释》卷9，李景荣等校释，人民卫生出版社1998年版，第211页。
    (15)《太平广记》卷325《鬼十·郭庆之》，中华书局1986年版。
    (16)《太平广记》卷474《昆虫二·胡充》。
    (17)《太平广记》卷323《鬼八·章授》。
    (18)《隋书》卷23《五行志下》，中华书局1973年版，第660页。
    (19)《太平广记》卷346《鬼三十一·利俗坊民》。
    (20)《太平广记》卷354《鬼三十九·邠州士人》。
    (21)《太平广记》卷108《报应七·李琚》。
    (22)《太平广记》卷357《夜叉二·丘濡》。
    (23)《太平广记》卷355《鬼四十·郑守澄》。
    (24)谢应芳：《龟巢稿》卷2，景印文渊阁四库全书本。
    (25)魏学洢：《诉父冤书》，《文章辩体汇选》卷248，景印文渊阁四库全书本。
    (26)范成大：《石湖诗集》卷30《口数粥行》，景印文渊阁四库全书本。周密《武林旧事·岁晚节物》：“(腊月)二十四日，谓之‘交年’，祀灶用花饧米饵，及烧替代，及作糖豆粥，谓之‘口数’。”由于有避疫的作用，所以需要全家上下人人均沾，是为“口数”，范诗中“全家团栾罢晚饭，在远行人亦留分。褓中孩子强教尝，余波遍沾获与臧。浙米如珠和豆煮……锼姜屑桂浇蔗糖”，就是周密所说的糖豆粥。