历史学家本庄对这个时代的群众暴动作了评价，由于这个评价是符合客观事实的，我们不妨征引如下：
    “归根结底说来，绵延了一个半世纪的群众暴动是贫民阶级的伟大运动，不能把它看作单纯的骚动。如果下层人民满足于平时被掠夺的不幸的命运，或许不会发生任何问题。但是正因为他们生活在革命气氛中，一旦意认到自身的力量，就必然奋起反抗。形势严重到采取暴力的方式，是只能从当时的社会情况中求得解释的。”
    历史学家佐野曾经写道：“如果从政治观点上看，以上事件不外是农民共和国的缔造，因为地方行政人员是选举产生的。”
    这些暴动无疑证明了：要是我国农民掌握了武器（在丰臣秀吉时期，农民的武器被没收了），即令在德川封建时期，也绝对不会容忍其后期所出现的农民奴隶化的现象。
    净土真宗教徒起义与农民斗争
    净土真宗教徒起义是封建战国时期农民斗争的最后阶段。在这个阶段中，农民在宗教的旗帜下展开了反压迫者的斗争。本庄认为净土真宗教徒起义只是群众暴动的一种类型，因此没有给予足够的重视。但是佐野却认为：“农民对压迫者领主的反抗既然披上了宗教的外衣，那么，净土真宗的僧侣们就是理所当然的领导者。”
    几乎所有的庶民阶层都参加了净土真宗教徒起义，而农民同时在几个地方发动起义，尤其引人注目。在攻打依旦西露城的一五三九年暴动中，连妇女也忘我地投入了斗争行列。
    净土真宗本来是贫民的宗教，为下层人民所信奉。因此，净土真宗的僧侣一着手领导暴动，到处就掀起了农民反对领主的斗争。加贺、能登、越前、越中、越后诸国的净土真宗暴动者袭击并杀死了加贺国的领主政亲（富）。起义的骨干力量是农民。织田信长，德川家康、丰臣秀吉疯狂地镇压起义农民，他们耗费了几十年的时间，牺牲了几十万人的生命，凭借优势的兵力，才把这次暴动镇压了下去。
    然而，曾经是农民的精神武器，自称贫民朋友的净土真宗本身，在德川封建制度确立后，却与统治阶级相勾结，一变而成为压迫农民的工具。净土真宗压榨农民，较导以往的统治阶级有过之而无不及，因此农民深以为苦。东洋宗教的历史和西洋的情形之一模一样，无论过去或现在都导致同样的结果，即被压迫者的进一步奴隶化。
    净土真宗教徒起义最完整地表现了农民群众的斗争意志和生命力。基于这场斗争在战术或筑城方面，尤其在军事装备的发展方面，都发生了巨大的变化，军事和农业劳动的分离就显得更为必要了。不仅如此，随着形势的变化，武士阶层派系间的倾轧愈演愈烈，对于农民的剥削亦因之逐步强化起来。
    在鎌仓时代中期以前，荒原满目，农民还有开荒种地勉强维持生计的可能性。但是，到了室町时代后半期，连绵不断的封建战争，又无可挽回地把农民抛进了穷困的深渊。
    封建战争因三名将军完成国家的统一而告终。其中的一位将军丰臣秀吉，于一五八八年没收了全体平民（农民、手工业者、商人）的武器，视平民如同奴隶一般。德川家康在农业、手工业和商业方面继承了丰臣秀吉的政策，加强身份制度，把农民束缚在土地上，借以最大限度地剥削他们，从根本上把他们变成了农奴。在德川封建统治下，农民陷于这种状况，斗争是相当艰难困苦的。但是，农民仍然继续展开并发展了反对中央集权的德川封建制度的斗争。
    德川古典封建时代的农民斗争
    德川统治时期二百六十五间连绵不断的农民斗争，其表现形式是农民暴动。这个时代（旧称江户时代）的农民暴动，与足利时代的暴动，与封建战国时代以及室町时代后半期的净土真宗教徒起义明显不同。
    关于江户时代以及明治时代农民暴动历史的研究，当前在日本正运用暴动地区的实地调查和古文献的研究等方法异常活跃地进行着。在研究中，不仅要阐明农民暴动的方法、组织形式、战略、战术，以及暴动的目的、内容和结果等等，而且要弄清楚江户时代特别是其后半期与明治维新之间的直接或间接的关系。
    关于从前的农民暴动给明治维新带来了怎样的影响的问题，日本历史学家正在广泛而深入地研究着。他们的研究成果已汇编成《日本资本主义发达史讲座》出版，对于研究这个时期历史的人们说来，这是一部极有价值的文献资料。
    在日本，最初把农民暴动的研究作为历史科学一个分支的是佐野学派。当前，农民暴动的研究更广泛更深入了，例如小野、木村、黑正、土屋、平野、野吕等都有所著述。至于出版的种种编年资料，在以往是根本无人问津的。《关于德川时代农民起义论文集》、《南山事件资料》以及其它许多地方历史资料的出版、更揭示了以往知之不多的农民暴动事实的侧面。
    这些资料所表明的事实是，德川时代的农民处在何等残酷的剥削和压迫之下，他们又怎样对剥削者——大名（封建诸侯）进行了有组织的斗争。
    值得注意的是，当时的暴动主谋者通常在起事前的六、七年内，扮成琵琶寺法师，巡游四方，刺探民心，网罗志士。有时他们还扮成医生和按摩师往来于各个村落，进行联络，并维持这种联系，借以组织暴动。
    近期发表的资料告诉我们，暴动组织的准备活动以及与暴动相关联的其它问题都具有明显的密谋性质，而且是在那些对暴动极为关注的村代表的策划下进行的。当暴动开始的时候，各个村庄的代表通常共聚一堂，信誓旦旦，歃血为盟。在这些暴动中，一切的会议和决议，按照现代的说法，概用民主方式决定，领导者亦由选举产生。