如此看来，以昭和3年为起点走下降路线的15年战争时期， 在日本近代史上又可以称之为民主化受挫而沦落的异常时期。
    3.双重结构文化的平衡笔者准备从日本文化的双重结构失去平衡的问题中寻求昭和史上发生这种异常状态的原因。
    日本历史各个时代只要传统文化与某种外来文化保持平衡，并以此为基调使政治、经济、社会得以维持，才是和平的，国力也充实。明治以来的领导人，经常煞费苦心的正是如何保持这种平衡的问题。以明治宪法的制定为例，欧洲的宪法概念是民众团结起来，自下而上地限制君主权力，而视天皇为绝对存在的大多数日本人对此点是难以接受的。但在明治10年代（1877-1886）后半期，民权意识高昂，制定宪法已不可避免。当时，明治宪法的实际起草人井上毅曾致力于研究日本历史，尤其是古代史。其目的是要使异质的宪法融合在日本的传统文化之中。所以，明治宪法中有关天皇的条文反映了限制君主权力的宪法本质，以及外来文化的显著影响。
    进入昭和年代以后，统帅权独立的问题严重化了，但宪法中并没有关于特别规定其独立的条款。实际上，在中日甲午战争和日俄战争期间，军部也不曾以统帅权的独立而威胁政府和议会。
    外来文化对于传统文化内含的天皇绝对性是有所限制的。是什么使外来文化的这种民主化崩溃，使文化的双重结构失去平衡的呢？首先是围绕日本的国际形势的骤变以及日本国民对此的敏锐反应，华盛顿会议以后的趋势很能说明这个问题。其次是日中关系的紧张，这源于日本不当的在华权益，前述张作霖遇炸事件即可证明此点。第三是明治以来，政治外交的协调者本应是议会，而不是元老，但议会力量尚未成熟。第四是缺乏国际视野的日本国民有附和雷同性。
    笔者认为，为争取两种文化的适度平衡而努力与为争取和平而努力是相互关联的。
    （节译自木村时夫：《日本文化的传统和变容》，成文堂，1990年版）