(45)详见谢保成：《〈新唐书〉的纂修及特点》，氏著《隋唐五代史学》，北京：商务印书馆，2007年版。
    (46)《新唐书》卷34《五行志一》，北京：中华书局点校本，1975年版，第871－873页。《欧阳修全集》附录卷二，中华书局李逸安点校本，2001年版，第2627、2628页。有关这方面的最新研究，有游自勇的博士论文：《天道人妖：中古〈五行志〉的怪异世界》，首都师范大学，2006年。
    (47)陆时雍：《诗镜总论》，丁福保辑：《历代诗话续编》下，北京：中华书局，1983年版，第1416页。
    (48)谢和耐著、耿昇译：《中国社会史》，南京：江苏人民出版社，1995年版，第218、199页。蒙文通：《评〈学史散篇〉》，收入《蒙文通文集》第3卷《经史抉原》，成都：巴蜀书社，1995年版，第402－413页。陈来：《宋明理学》，沈阳：辽宁教育出版社，1991年版，第20页。
    (49)上揭内藤氏：《中国史通论上·中国近世史》，第394－398页。
    (50)所谓“宋学”，本文取邓广铭先生《略谈宋学》中的界定，收入氏著《宋史十讲》，北京：中华书局，2008年版。邓文指出，“把萌兴于唐代后期而大盛于北宋建国以后的那个新儒家学派称之为宋学，我以为是比较合适的”，“而理学是从宋学中衍生出来的一个支派”。