明夷卦文：（离下坤上）明夷，利艰贞。
    易学专家李镜池《周易通义》：“明夷：多义词。一犹鸣鴺，鸟名；一为坚弓之名；一为鸣弓；还可解作日落地下，日出处的国名等，以多见词标题。”
    卦文：初九“明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。”不攸往，主人有言。
    六二：明夷，夷于左股，用拯马壮。吉。
    九三：明夷于南狩，得其大首。不可疾贞。
    六四：入于左腹，获明夷之心于出门庭。
    六五：箕子之明夷。利贞。
    上六：不明，晦。初登于天，后入于地。
    全卦大意：箕子出行，一路见到鸟在天空飞鸣，心中痛苦之极，已经三天不吃东西了，这是由于他是待罪（国亡家破）之身啊。太阳下山了（暗喻殷商的灭亡），骑马跌伤了左腿。狩猎射箭，打到了大猛兽，在旅途中可不要生病呀。晚上就住宿在道左的房屋中，又作了一件大弓（以备路上之用）。箕子去到明夷国去，出门吉利。太阳下山了，不亮了，天黑了。（“太阳初登于天为明，后入于地为夷。”）--这后一爻解释此卦的标题意义，也是象征地表达箕子对家国灭亡的悲痛。
    对“六五”爻，《周易通义》注释：“之，往。明夷，东方之国，日出处，这说的是殷亡后的故事；纣王的哥哥（箕子）到明夷。‘利贞’，指利于出门。”
    则明夷为东方日出之地，东方日出，大地一片光明。
    从上可知，在旸谷（汤谷）之后，朝鲜半岛之又一古名为明夷，（东方日出之地（国））。这当是夏商时期的称呼，而在《周易》中保存下来。
    朝鲜一词最早见于《尚书大传》、《史记·殷本纪》、《周本纪》、《宋微子世家》与《朝鲜列传》，又见于《山海经》、《战国策》诸典籍之中。朝鲜一词与旸谷（汤谷）、明夷一样均属汉语言文化，来于东方海上日出之象。朝阳从东方海水（甘渊、汤谷）中升起，海水为之沸腾，明丽新鲜，光华灿烂，万方为之光明。朝鲜一词当产生（形成）于商周之际，它综合了旸谷（汤谷）、明夷的文化内涵，更为明确地概括了朝鲜半岛的自然、人文地理与历史文化的特点，更符合汉语言文化（以及文字构成）诸特点，内涵更为丰富，词汇声情更为鲜亮而易为人所接受，这就是朝鲜名称的由来及其文化内涵吧。