三
    纵观西欧观念变革历程，可以看到，它是一个持续不断的过程，环环相扣、步步深入。在空间上，它在世俗与宗教两上领域同时进行，相互渗透、相互影响。在内容上，从抽象到具体，逐步切入社会生活。三大运动对于当时的人是艰苦的观念转化，而对于其子孙后代，则成为整合进精神血脉的社会性遗传，并不断得到发扬光大，从而奠定了西方现代文明的基础。整个观念变革所蕴藏的丰富内涵和深远影响表明：观念变革与其他社会变革同样具有深刻的意义，从某种意义上说：观念变革的深度与广度是检验整个社会变革的伟大历史意义的重要尺度。由于社会观念更新，西欧的近代化得以顺利完成，也由于人的观念更新和素质提高，随后的西欧现代化有了深厚的精神源泉和人力资本，从而使西欧成为世界现代化的先驱。近代西欧观念变革的硕果告诉我们：文化观念的更新和社会价值的重构对于社会发展是何等重要，文化观念对社会变革的制约与先导作用也是人类活动自觉性的表现之一。可是工业化实现后尤其是本世纪50、60年代，由于疏忽了精神文明建设，西方国家相继陷入社会动荡的旋涡之中，经济的飞速发展受到很大的制约，这又不能不引起我们的深思。
    1.物质文明建设和精神文明建设必须两手抓，两手都要硬
    人类追求进步的基础固然是生产力的提高和经济的发展，但思想观念和伦理道德上相应的更新和提高也是至关重要的，由于它是一个长期、曲折的过程，需要付出更加艰巨的努力。近代西欧的观念变革便是典型的例证。由于近代西欧社会不断致力于观念变革，并使之与经济发展、政治变革相协调，因而持久而深入人心，从而大大加速了西欧近代化进程。近百年来，中华民族孜孜以求的现代化目标之所以迟迟未能实现，一个重要原因是思想观念上没有及时更新的观念。“堕距”牵制着中国现代化的步伐。目前党和政府提出建设有中国特色的社会主义现代化的战略目标，正是要谋求物质文明与精神文明的协调发展。这也是世界文明发展未能根本处理好的重大问题。改革开放十多年来，我国的经济建设取得了举世瞩目的成就，但与之相适应的精神文明建设和人的观念变革相对滞后，引发了种种社会问题。在市场经济比较发达的某些沿海地区，经济上虽已步入小康，但民众的文化水准不高、道德观念落后情况还相当普遍。经济发展与观念建设两相脱节已引起广大有识之士的焦虑和不安，因为这种偏差的长期存在，必然贻害社会的发展与国家的昌盛，世界现代化的经验教训即是殷鉴。
    2.在社会转型时期，观念变革具有先导作用
    整个社会变革往往是因为该社会为求进步与发展，改造自身的弱点，以强健自己的生命力。在这一过程中，观念变革是其恢复活力、焕发青春的重要途径。因为观念更新作为一种直接调控人的行为的认知因素，在社会发展中具有范导作用，它能潜在地决定社会行为，并使之符合社会价值取向。近代西欧的观念变革及其产生的积极影响便说明了这一点。目前我国的改革实践也反复证明：没有观念更新，体制改革就难以深化，即使通过行政手段强行推进，也往往被旧观念扭曲，以至走样而收不到预期的效果。当然，对于社会发展而言，认识和承认观念更新在引导社会走向新的发展阶段中的重要作用，仅仅是第一步，关键是扎实的行动，要象抓经济建设那样抓精神文明建设，采取各种有效的措施，弘扬传统文化的精粹，汲取外来文明的养份，培育推动社会进步的新观念、新思想。只有在新时代社会进步观念的强大感召和引导下，大众的行为才会更有目的地朝着整个社会变革应取的方向发展。
    注释：
    ①亨廷顿：《变动社会中的政治秩序》，三联书店（北京）1987年版，第30页。
    ②参见什洛莫·阿维内里：“马克思与现代化”，《现代化：理论与历史经验的再探讨》（罗荣渠主编），上海译文出版社1993年版，第3～25页。
    ③雅各布·布克哈特：《意大利文艺复兴时期的文化》，商务印书馆1979年版，第142页。
    ④何新：《东方的复兴》，黑龙江人民出版社、黑龙江教育出版社1991年版，第347页。
    ⑤许良英等编译：《爱因斯坦文集》第1卷，商务印书馆1976年版，第610页。
    ⑥参见《意大利文艺复兴时期的文化》。
    ⑦⑧⑩马克斯·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》，四川人民出版社1986年版，第58、163、169页。
    ⑨M.W.博耶：《新教中的路德》，纽约，1958年版，第58页。
    （11）黑格尔：《哲学史讲演录》第三卷，商务印书馆1978年版，第334页。
    （12）亚当·斯密：《国民财富的性质和原因研究》下卷，商务印书馆1981年版，第27页。
    （13）（14）孟德斯鸠：《论法的精神》上册，商务印书馆1987年版，第154页。