中国对黑豹党的影响
    黑豹党是1960年代美国一个活跃的黑人左翼激进政党，也是一个典型的毛主义政党，于1966年10月15日由休伊·牛顿和博比·西尔在加利福尼亚的奥克兰创立。1967年，黑豹党召开了党的第一次首脑会议。这时，贫民窟的骚乱、街头枪战、纵火、抢劫等就在好几个城市爆发，牛顿由此强调黑人美国不是通过传统的政治渠道，而是直接通过黑豹党的破坏能力来行使权力。黑豹党采纳了毛泽东的口号--“枪杆子里出政权”。牛顿从奥克兰的黑人社会中招收很多心怀不满、处于犯罪边缘的黑人成员以发展革命的骨干力量。1968年，黑豹党开始引起全国范围内的注意并获得迅速发展。它与学生非暴力协调委员会进行了合并，但旋即分裂。4月4日，小马丁·路德·金被刺后，骚乱开始在80多个城市爆发。三个奥克兰的警察受伤，黑豹党的财政部部长鲍贝·胡顿被杀，宣传部部长埃尔德瑞·克利弗等领导人因为街头枪战入狱。黑豹党开始训练游击战的战术，并提出“让这些猪滚开”的极端口号。1969年，黑豹党的组织更为严密，纪律性也加强了。它又提出了“为人民服务”的口号，除了继续重视军事上的作用，开始更强调政治上的作用。他们还建立了“自由学校”和“共产主义政治教育课程”。党的高级领导人公开鼓吹准备革命斗争，颠覆美国政府，把社会主义推广到全美国。1970年，在很多成员被捕后，黑豹党迅速走向衰落。1971年，黑豹党的两位重要的领导人牛顿和克利弗发生了公开的分裂，黑豹党逐渐失去了在美国公共生活中的影响。(36)
    黑豹党无论从外在形式上还是从内在思想上都受到了毛泽东思想的直接影响。首先从外在形式上，黑豹党无论是口号还是行动都有很多毛泽东思想的表现。毛泽东思想中耳熟能详的“枪杆子里出政权”、“为人民服务”、“所有权力归人民”、“三大纪律八项注意”等口号都被黑豹党所借鉴，《毛主席语录》成为黑豹党的必读书目。例如，牛顿在回答“黑豹党如何让无权的美国黑人在美国的政治、经济和文化制度下获得一种革命的和民族主义的重新安排”的问题时，其答案就是毛泽东的口号“枪杆子里出政权”。(37)可见黑豹党强调武装夺取政权的座右铭主要来自毛泽东。1969-1971年，黑豹党又提出新的“为人民服务”计划，内容包括儿童免费早餐、自由学校、免费诊所等，其思想基础就是毛泽东所倡导的“革命者为了革命成功要表达对大众需要的关注以赢得大众，必要的支持”。(38)黑豹党还努力学习毛泽东的政治教育、政治工作和大众宣传。认为击败敌人不仅依靠军事行动，也依赖于政治工作，后者包括在大众中进行政治宣传。(39)在对黑豹党党员的政治教育中，《毛主席语录》是地方分支机构的主要教学工具。在黑豹党重组过程中，尤其是1969年1月4日黑豹党首先公布自己的26条规则时，整个借用毛泽东思想的纪律原则是显而易见的。他们后来又添加了三大纪律八项注意，看上去与中国共产党是一样的。党员们因此被要求礼貌讲话，公平买卖，借了东西要还，损坏了东西要赔，不拿穷人一针一线，一切行动听指挥。毛泽东的不破坏庄稼的禁令被黑豹党改成不破坏财产。这些调整使得原来对中国农民士兵的指示变得更适应美国城市中心的黑人市民。(40)
    黑豹党的多位重要领导人都非常崇拜毛泽东，如克利弗家中的墙上挂着巨幅的毛泽东画像，当有人好奇地问他为什么这样做的时候，他回答说“毛主席是地球上最伟大的领袖”(41)。在建立黑豹党之前，牛顿已经沉浸在毛泽东思想当中了。毛泽东的着作尤其给他留下了深刻而持久的印象，他写道：“当我读了四卷本的《毛泽东选集》，获悉了更多中国革命的事情时，我的转变就完成了。”(42)原学生非暴力协调委员会主席后成为黑豹党领导人的斯托克利·卡迈克尔在底特律事件后指出：许多参加斗争的美国黑人手上拿着红彤彤的《毛主席语录》。他说，毛主席的许多教导正在帮助美国黑人觉醒起来。(43)1969年后，卡迈克尔、克利弗、牛顿等黑人领袖也相继访问了中华人民共和国。1970年克利弗访问中国时，他感谢毛主席支持美国黑人的斗争，他的发言发表在1970年6月12日的《北京周报》上，使其在中国获得很大的名声。(44)1970年，当黑豹党的领导人伊菜恩·布朗访问中国时，她被中国革命在改善人民生活方面所取得的成就大大震惊了。1971年，牛顿应邀在尼克松总统访华前率黑豹党代表团访华，受到周恩来总理的亲切接见，回国后受到美国媒体的广泛关注。他描述自己在中国的经历是“一种自由的感觉，好像千金重量从我灵魂中被搬走了，我真正能成为我自己……我第一次在生命中感到绝对自由了”(45)。
    在思想方面，毛泽东的暴力革命和国际共产主义等思想也深深影响了黑豹党的意识形态。因为中国的例子可以赋予黑豹党成员发展自己独特计划的力量，使他们抛弃了马列主义中不适合黑人现实的一些理论观点。克利弗清楚地阐释了毛主义和朝鲜金日成的思想在为民族解放斗争或第三世界人民利益而重塑马列主义方面的作用。在1968年题为《论黑豹党的意识形态》的小册中，克利弗清楚地表明，黑豹党是一个马列主义政党，但马克思、恩格斯和列宁等人及其信徒都没有提供太多有关对种族主义的理解和斗争的思想。他写道，“随着1948年朝鲜人民民主共和国和1949年中华人民共和国的建立，一些新的东西注入到马列主义当中，它不再是狭隘的排外的欧洲的现象。金日成和毛泽东同志把马列主义的经典理论运用到他们自己国家的环境当中，因此使意识形态有益于他们自己的人民。但他们拒绝吸收无益于他们自己而仅仅与欧洲有关的部分”(46)。
    该党的思想主张，前期侧重于自卫、黑人自决等黑人民族主义，后期则转向革命、社会主义和国际主义等激进思想。正如牛顿在1971年写的那样：“黑豹党从黑人权力运动中成长起来，但是这个党已经从黑人权力的意识形态转向社会主义的意识形态、马列主义的意识形态……我们已经不像以前的黑人权力那样，是民族主义者，我们变成了国际主义者。”(47)为此，牛顿设计出新的计划：“建立一个社会联合的框架，在不同社会间，提供成比例的代表和进行世界财富的平均分配。”他希望：“在那样的社会里，人们快乐幸福，战争被废弃，国家本身不复存在，我们将拥有共产主义。”他甚至异想天开，要领导世界人民进入国际共产主义革命的时代。(48)可见牛顿完全放弃了黑人自决，认为唯一可行的战略是全球革命。在很多方面，牛顿关于民族问题的立场比所有自封的毛主义的组织都更接近毛泽东的本意。毛泽东认为美国的黑人大众与统治阶级的矛盾是阶级矛盾，黑人斗争一定要与工人阶级运动和推翻资本主义结合在一起。(49)