除了学习毛泽东思想手段方法上的实用主义，其目标上的理想主义也是重要的特征。当时美国黑人所接触到的毛泽东思想是以高度理想化的面貌出现的，显然与真正的毛泽东思想是两回事。他们想追求的是一个光辉灿烂的乌托邦的未来和一种实现这一理想快速而实用的方式。这个“体现出共产主义美德”的“毛主义乌托邦”，最令人感动的是人人平等。很多美国黑人(如杜波伊斯、威廉、牛顿、克利弗、布朗等黑人领导人)带着自己的理想以及对中国的理想来到中国，他们看到了理想期望中的东西：妇女解放、废除官僚体制等。中国革命的试验终于为人类创造了一个人人平等的社会典范。中国对他们来说是一个遥远的、神秘的、具有吸引力的国度，社会主义中国人人平等、集体至上、团结友爱、勤俭节约，(73)而中国的贫穷、落后以及这场陷入疯狂的“文化大革命”所造成的巨大伤害和破坏他们根本看不到。即使在中国住了三年多的威廉也是如此。他由于语言不通，无法阅读中文报刊书籍，也不能全面深入了解中国社会，只能从有限的资料中看到那个一直伟大正确的中国。他即使偶尔了解了部分真实的矛盾的情况，只能或者为了自己的安全保持沉默，或者直接为中国辩护以表达政治忠诚。(74)可见思想文化的跨国转介由于语言不通、文化隔膜以及政治等因素会出现很多遗漏、错误和误解，这也是一种不可避免的客观现实。贝乐登·菲尔兹在讨论法国“毛主义”的文章里告诉我们，作为来自第三世界的理论，毛主义是被那些“并不确切知道它是什么的法国人民的想象力”创造出来的，从血缘上它更接近法国的乌托邦主义和无政府主义。(75)文安立在《全球冷战：美苏对第三世界的干涉与当代世界的形成》中也曾写道：“1960年代古巴和越南革命鼓舞了一大批第三世界的左翼国家和运动(乃至欧洲和美国的一些群体)，但这种鼓舞大多数是间接的而不是直接的，而且有时是基于对古巴、越南革命本身极为肤浅的了解。如果说得好听的话，这可以被称为创造性的误解。”(76)我们可以仿效这样的结论，美国黑人接受的毛主义可能在某种程度上也是被美国激进黑人的想象力创造出来的，也是一种“创造性的误解”，但并非完全的真实。
    注释：
    ①Mary L.Dudziak,Cold War Civil Rights:Race and the Image of American Democracy,Princeton,N.J.:Princeton University Press,2000; Thomas Borstelmann,The Cold War and the Cold Line:American Race Relations in the Global Arena,Cambridge:Harvard University Press,2002; Azza Salama Layton,International Politics and Civil Rights Policies in the United States,1941-1960,Cambridge; New York:Cambridge University Press,2000等。
    ②Robert F.Williams,Negroes With Guns,Detroit:Wayne State University Press,1998,pp.xviii-xix.
    ③Timothy B.Tyson,“Robert F.Williams,Black Power,and the Roots of the African American Freedom Struggle”,The Journal of American History,Vol.85,No.2(September 1998),p.552; Timothy B.Tyson,Radio Free Dixie:Robert F.Williams and the Roots of Black Power,Chapel Hill:University of North Carolina Press,1999,pp.95,101.
    ④Robert F.Williams,Negroes With Guns,p.26.
    ⑤Ibid.,p.xxv.
    ⑥Timothy B.Tyson,“Robert F.Williams,Black Power,and the Roots of the African-American Freedom Struggle”,pp.564-565; Robert F.Williams,Negroes With Guns,p.xxviii.
    ⑦Timothy B.Tyson,Radio Free Dixie,pp.290-291;“Robert F.Williams,Black Power,and the Roots of the African American Freedom Straggle”,p.565; Robert F.Williams, Negroes With Guns,p.xv.
    ⑧《呼吁世界人民联合起来，反对美帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》，《人民日报》1963年8月9日，第1版；又见《世界知识》1963年第16期，第1-2页。英文版同时在中国对外宣传的英文报纸《北京周报》上刊出，见Peking Review,Vol.6,No.33,August 16,1963。
    ⑨《美国黑人领袖罗伯特·威廉发表长篇文章毛主席声明把美国黑人斗争提到应有国际地位》，《人民日报》1963年8月27日，第4版；《美国黑人的觉醒(三十八)》，《参考消息》1968年7月13日；艾纳：《像火炬一样照亮了被压迫人民的心--综述全世界热烈拥护毛主席关于支持美国黑人斗争的声明的反应》，《世界知识》1963年第18期，第10-11页。
    ⑩于木：《“胜利的是我们!”--罗伯特·威廉夫妇访问记》，《世界知识》1963年第19期，第21-22页。
    (11)Timothy B.Tyson,Radio Free Dixie,pp.295-296;“Robert F.Williams,Black Power,and the Roots of the African American Freedom Struggle”,p.568.
    (12)“Speech by U.S.Negro Leader Robert Williams”,Peking Review，Vol.9,No 33,Aug.12,1966,pp.24-27.此次集会规模很大，有1万多人参加，廖承志和郭沫若先后致辞，一些国际友人也应邀发言，周恩来总理和陈毅副总理也参加了集会，并同威廉等人亲切握手交谈。见Peking Review,Vol.9,No.33,Aug.12,1966,pp.19-23。
    (13)《中国共产党中央委员会主席毛泽东同志支持美国黑人抗暴斗争的声明》，《人民日报》1968年4月17日，第1版。英文版见Peking Review,No 16,April 16,1968,pp.5-6。
    (14)《毛主席的声明有力地鼓舞美国黑人斗争 美国黑人必须拿起武器把斗争推向前进罗伯特·威廉和杜波依斯夫人热烈欢呼毛主席支持美国黑人抗暴斗争的声明》，《人民日报》1968年4月18日第1版。