(62)理查德·沃林：《毛主义的诱惑--〈来自东方的风〉导论》，梁爽译，《文化与诗学》2011年第2期。
    (63)Robin D.G.Kelley and Betsey Esch,“Black Like Mao:Red China and Black Revolution”,p.12.
    (64)关于美国黑人文化革命的论述参见Akbar Muhammad Ahmed and Max Stanford,“The Roots Of the Pan-African Revolution”,The Black Scholar,Vol.3,No.9(May 1972),p.51和Cynthia Young,“Havana up in Harlem:LeRoi Jones,Harold Cruse and the Making of a Cultural Revolution”,Science & Society,Vol.65,No.1(Spring,2001)等。
    (65)Robin D.G.Kelley and Betsey Esch,“Black Like Mao:Red China and Black Revolution”,p.31.
    (66)Robin D.G.Kelley and Betsey Esch,“Black Like Mao:Red China and Black Revolution”,p.3.
    (67)《美国黑人的觉醒(四十六)》，《参考消息》1968年7月23日。
    (68)Robin D.G.Kelley and Betsey Esch,“Black Like Mao:Red China and Black Revolution”,p.35.
    (69)如《人民日报》《参考消息》《世界知识》《北京周报》等中国主流媒体和杂志在这期间发表了大量相关文章，除了上面注释中的相关文章外，代表性的报道和文章还有：《不屈的黑人战士--访美国黑人领袖罗伯特·威廉》，《人民日报》1963年10月8日，第3版；《全世界人民热烈欢迎毛主席声明》，《人民日报》1963年8月20日，第1版；《毛主席的伟大声明给美国黑人指明斗争方向 美国黑人抗暴怒潮汹涌澎湃滚滚向前》，《人民日报》1968年8月8日，第5版；梅逸，《美国黑人运动在高涨中》，《世界知识》，1964年第12期；李朝增：《美国黑人反对种族歧视的斗争》，《世界知识》，1963年第21期；朱育莲：《备受种族歧视的美国黑人》，《世界知识》1963年第16期等，《参考消息》在1968年连载了以“美国黑人的觉醒”为题的46篇文章。尤为重要的是，作为中国对外宣传的英文报纸《北京周报》(Peking Review)也刊载了大量中国政府的声明和报道(见文中有关注释，值得指出的是，《北京周报》的英文编辑是一名美国黑人。她叫维基·加尔文，出生于纽约一个黑人工人阶级家庭，一直积极参加劳工运动。后来她去了加纳，与杜波伊斯交往密切。通过杜波伊斯，加尔文得到了一个为《北京周报》的英文翻译做校对和修改的工作，并且在上海外国语学院获得一个教职。她从1964年到1970年一直留在中国，在美国黑人自由斗争、非洲独立运动和中国革命之间搭建了桥梁)。这些形成了批评美国、迫使美国进行民权改革的中国舆论。美国新闻署收集的中国媒体的报道也说明了这一点，如塞尔玛运动后，美国新闻署认为，“最严厉的批评来自中国，来自北京的宣传批评民权法，认为约翰逊呼吁选举权立法的目的是为了麻痹黑人的斗志。社会变革只有通过反对美帝国主义的斗争才能发生。法律和法院都只是统治阶级压迫美国人民的工具”。见Mary L.Dudziak,Cold War Civil Rights:Race and the Image of American Democracy,p.235。
    (70)Robin D.G.Kelley and Betsey Esch,“Black Like Mao:Red China and Black Revolution”,p.13.
    (71)法农对美国黑人的影响见Richard H.King,Civil Rights and the Idea of Freedom,New York:Oxford University Press,1992,pp.172-200等。
    (72)Robin D.G.Kelleyand Betsey Esch,“Black Like Mao:Red China and Black Revolution”,p.24.
    (73)如杜波伊斯1959年、1962年两次访华时，对中国满是赞美之词：“我从来没看到一个像中国这样的国家令我如此震撼和感动……从来没看到过像中国这样伟大而光辉的奇迹。”“在那里，他看到了真理和诚实，知识和理性，无私和牺牲，思想开放，批评和自我批评以及勇气等，所有这些优良品质在无数的中国人的生活中熠熠生辉。”见Andrew G.Paschal,“The Spirit of W.E.B.Du Bois(Concluded)”,The Black Scholar，Vol.2,No.6,pp.40-42。其他后来访华的黑人领导人对中国的印象也大致如此，前文已有论述，不再赘述。
    (74)例如在“文化大革命”的介绍方面，威廉忽视了它对中国人民生活的灾难性影响，只是依据中国政府对“文化大革命”的叙述，提供了一个理想的中国形象，缺少对中国政治和社会争论复杂性的认知。见Robeson Taj P.Frazier,Thunder in the East:China,Exiled Crusaders,and the Unevenness of Black Internationalism,pp.945-947。另一个为中国政策辩护的着名美国黑人是杜波伊斯夫人雪莉·格雷厄姆，她经常来中国参观，与中国关系密切，并于1977年病逝于中国。见Gerald Horne,Race woman:The lives of Shirley Graham Du Bois,New York:New York University Press,2002。
    (75)熊昭霞：《“文革”中应运而生的法式“毛主义”》，《经济研究导刊》2008年第7期，第199页。
    (76)文安立：《全球冷战：美苏对第三世界的干涉与当代世界的形成》，牛可等译，世界图书出版公司2012年版，第160页。