西夏文重要辞书《文海》成书于1124-1131年，仿汉语韵书《广韵》之体例编纂，词汇按韵和字形编排，释义和注音借助于汉文反切法，不能按韵编排的词汇则归入《文海杂类》，按声母分组编排。该辞书已翻译成俄文[8]和中文[9]出版。
    另一本辞书名为《同音》，将西夏字同音字按声母分为九品，每个字符后都有注释，或用同义词，或注明词性，或用它的反义词释义。这本辞书在中国由李范文整理出版[10]。
    《文海杂类三才字杂》采用的是传统分类法，将文字分为天、地、人三大类，之下再分小类。成书于1223-1227年。此辞书由捷连提耶夫-卡坦斯基和索夫罗诺夫出版。⑤
    《同义》是一部关于同义词的字典，成书于1189年，按照发音的清浊，巧妙地进行分类汇编。字典中的词汇表由李范文整理[11]。
    《五音切韵》之第一部分按汉语习惯将辅音分为九品；第二部分则自上而下，无中间音节；下面是西夏语特有的带中间音的音节。该文献刊于1173年，分别由聂历山[12]132-139和索夫罗诺夫[13]82-84进行整理与研究。
    对以上辞书、语音表以及西夏文汉、藏文转写文献的研究，为西夏语重构与拟音奠定了基础。承担此项工作的学者有西田龙雄、史金波、白滨、黄振华和龚煌城，但他们所作拟音各有千秋，且很难统一。
    还有一些西夏历书残页，尚待研究。西夏历法与中国宋代历法基本一致，那个时代有这样的规则：即任何承认中国宗主权的国家都要接受中原王朝所赐的历书。很有意思的是，在西夏文佛历上发现了一些如何选择时间以趋利避害的内容。
    西夏医药文献为数不多，未受重视，但续有出土，例如《治疗恶疮要论》，有点像祈雨的咒语。此外，《官阶封号表》也具有代表性，残卷以表格形式罗列出西夏王朝的行政组织的统属关系和职司品级。[14]180-196
    在该所收藏的文献中，最重要的无疑是律令和法律文书。前揭聂历山报告《西夏文文献及其收藏》的最后几行写道：“在未来……研究工作重心要围绕着……西夏的政治和经济，为此，西夏的法典研究应放在首要位置。”[15]94
    东方写本研究所收藏的与这些内容相关的西夏文文献不少，主要有：
    1.《贞观玉镜统》(1101-1113年间制定)，译为德语[16]、俄语[17]5-34和汉语[18]出版。
    2.《天盛年改旧新定律令》，共20章。保存不完整，文本第15章全部遗失。文献摘要由克恰诺夫翻译为俄文⑥。有中文译本出版[19]。2003年，日本律师岛田正郎利用中文译本，撰写了《西夏法典初探》一文[20]。
    3.《新法》或曰《猪年新法》，是西夏法典的主要增补本，制定于12世纪晚期至13世纪第一季。克恰诺夫准备翻译出版。
    还有一些西夏文文书书写潦草，只有很少的文本被克恰诺夫[21]193-203和史金波[22]406-446翻译。大多尚待复原与研究，特别需要那些具有破译西夏文草书能力的学者。
    汉文典籍之西夏文译本亦应值得注意，两相对照进行研究，有利于探索西夏语的构词法特点，并扩大西夏语的词汇量。汉文典籍之夏译本较多，代表性著作有《孝经》《论语》和《孟子》。
    1.《孝经》西夏译本，成书于1095年，由吕惠卿译注，刊布在《汉文经典西夏文译本》(克罗科洛夫和克恰诺夫合著)[23]135-211和格林斯坦德(E.D.Grinstead)的专著《西夏文文字分析》[24]300-376一书中。
    2.《论语》，残存第5、11、15、19章，部分注释。刊布在《汉文经典西夏文译本》[23]135-211。吴其昱教授在他的论文末尾提到，在中国福建省发现的《论语》中，据说有相似的注释⑦。
    3.《孟子》译本，残存两件，第4～6章和第8章。第8章包含不明身份之作家所作的注释，刊布在《汉文经典西夏文译本》[23]3-49。
    4.无题，汉文经典语录西夏文译本。未出版。
    西夏文文献中包括以下汉文军事专著译本[5]35：
    1.《孙子兵法三家注》，曹操、李荃和杜牧所注，只存二、三部分。由克平整理出版，在她的西夏语法研究论文中有所增补[25]。
    2.《六韬》卷一、卷二，无注释，未出版。
    3.《黄石公三略》卷一，有注释，未出版。
    其他汉文西夏文译本：
    1.《类林》卷三至卷十。文献摘录的刊布及翻译来自克平释读的版本⑧。