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内容提要：作为外来的宗教和知识体系，佛教对自然现象的解释，给中古中国的政治宣传带来了极大的改变。证圣元年武则天明堂发生大火。在本土阴阳灾异传统中，火灾往往被认为是上天示警，是以下凌上的表现，预示着对君主权威的挑战，进而引申为革命之事。而且从董仲舒开始就非常流行的火灾是“极阴生阳”的观念，对武则天以女身称帝也造成极大的政治压力。明堂大火之后，武则天集团运用灾异祥瑞化的处理方式，将其描述为周朝火德体现；而且又避免将其描述为“天火为灾”，而强调是“人火为火”，淡化天人感应理论对武则天符命的质疑；除此之外，还有大臣引用弥勒下生信仰将大火描述为弥勒成佛的必经程序。但是，所有这一切都无法化解明堂大火带来的巨大震动，大火之后，武则天开始部分地放弃弥勒下生信仰，转而向本土主义倾斜，回归中华传统。 关 键 词：明堂 火灾 阴阳灾异 佛教 武则天 作者简介：作者单位：复旦大学文史学院。 政治事件无法脱离当时的知识水平和思想背景。中古时代，传统的阴阳灾异思想在政治生活中依然扮演着重要的角色，影响着政治起伏。证圣元年(695)，武则天明堂发生大火。在本土阴阳灾异传统中，火灾往往被认为是上天示警，是以下凌上的表现，预示着对君主权威的挑战，进而引申为革命之事。而且从董仲舒开始就非常流行的火灾是“极阴生阳”的观念，对武则天以女身称帝也造成极大的政治压力。在这种情况下，武周政权运用各种理论试图化解这场大火带来的政治压力。比如灾异祥瑞化，将其大火描述为周朝火德体现；而且又避免将其描述为“天火为灾”，而强调是“人火为火”，淡化天人感应理论对武则天符命的质疑；这场大火对此时运用佛教进行政治宣传的武周政权是个沉重的打击，作为佛堂的天堂焚毁，而制作的巨大佛像也化为乌有。在阴阳灾异说之外，作为外来信仰体系和知识体系的佛教，也对火灾提出了新的解释，比如引用弥勒下生信仰将大火描述为弥勒成佛的必经程序。但是所有这一切都无法化解明堂大火带来的巨大震动，大火之后，武则天开始部分地放弃弥勒下生信仰，转而向本土主义倾斜。 一、武则天明堂及其大火 明堂是儒家政治理念提倡的重要的礼仪建筑。蔡邕《月令论》曰：“明堂者，天子太庙也，所以宗祀而配上帝，明天气，统万物也。”①从这个意义上说，明堂是祭祀之所。但是也有儒家学者认为明堂应该是布政之所，比如贞观十七年五月，颜师古在请求修建明堂的奏书中提到，明堂“究其指要实布政之宫也”。②武则天明堂于垂拱四年(688)建成，《旧唐书》记其形制云： 则天临朝，儒者屡上言请创明堂。则天以高宗遗意，乃与北门学士议其制，不听群言。垂拱三年春，毁东都之乾元殿，就其地创之。四年正月五日，明堂成。凡高二百九十四尺，东西南北各三百尺。有三层：下层象四时，各随方色；中层法十二辰，圆盖，盖上盘九龙捧之；上层法二十四气，亦圆盖。亭中有巨木十围，上下通贯，栭、栌、撐、棍，藉以为本，亘之以铁索。盖为鸑鷟，黄金饰之，势若飞翥。刻木为瓦，夹纻漆之。明堂之下施铁渠，以为辟雍之象。号万象神宫。③ 武则天的明堂，是极具政治纪念碑性质的礼制建筑，它建成后就成为武则天的政治活动中心，也是武则天上符天命的重要证据。比如置“鸑鷟”于九龙之上，往往被解释为代表女性权力凌驾于男权之上。④但实际上这是武周政权的重要符号。“鸑鷟”是象征大周兴起的祥瑞，《国语·周语上》云：“周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。”⑤纬书《河图括地象》也记云：“岐山，在昆仑山南，东为地乳，上多白金。周之兴也，鸣于岐山。时人亦谓岐山为凤凰堆。”⑥武则天御制御书《升仙太子碑》说得更为明白：“我国家先天纂业，辟地裁基，正八柱于乾纲，纽四维于坤载。山鸣鸑鷟，爰彰受命之祥；洛出图书，式兆兴王之运。廓提封于百亿，声教洽于无垠；被正朔于三千，文轨同于有截。”⑦ 武则天的明堂并不符合传统儒家经典的论述，它融入了大量的佛教理念。⑧即便是在儒教思想的内部，武则天的明堂也有其特殊之处。比如，传统认为，明堂当在国阳丙已之地，三里之外，七里之内。但是武则天觉得距离宫城太远，于是把明堂修建在城内原乾元殿旧址。武则天在诏书中专门解释了为什么明堂要建在城内，以图消除大家对“俯迩宫掖，恐黩灵祇”的担心。⑨ 从永昌元年(689)到长寿三年(694)，每年春正月，武则天都要亲享明堂。在这里颁布法令、训诫百官、大飨群臣，主持三教论争，甚至“纵东都妇人及诸州父老入观”。⑩天授元年正月乙酉，冬至，武则天“亲祀明堂，合祭天地，以周文王及武氏先考、先妣配，百神从祀，并于坛位次第布席以祀之”。(11)可以说，明堂成了武则天最重要的政治空间，既是祭祀之所，又是布政之宫。武则天诏书明确说，“上堂为严配之所，下堂为布政之居”，可见明堂地位之重要。 证圣元年(695)，史书没有记载武则天亲祀明堂，而一年一度的大酺宴会照常进行，但就在这年正月各种活动结束之后的十六日夜，明堂发生了火灾。(12)武则天除了修建明堂，还在明堂后面不远处修建天堂，安置佛像，高达百余尺，可惜这一佛教建筑在施工中发生火灾，连明堂也一起点燃，酿成重大的灾害，使武周政权陷入严重的舆论和政治困境，在世人以及武则天的眼里，明堂大火显示着上天的意志，代表上天对武则天统治的不满，因此降下咎征。这一事件的发生，使得整个武周政权的政治宣传和思想取向，发生了显著的变化，可谓是唐前期极为重要的一个历史情节。 (责任编辑：admin) |