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三、社会（田野）调查法 社会调查是不少社会史研究者采用的一种方法，也是社会学和人类学最基本的方法，人类学称为“田野调查”。社会学的社会调查比较宽泛，主要运用问卷、访谈、采样、统计、归类分析等具体方法。人类学则偏重对异民族、早期文明族群及乡村等具体区域性的调查及体验，因而更强调亲身进入被调查的族群、乡村、社区等，进行实地考察、资料收集、参与观察、亲身体验及深入访谈等，以收集最原始的资料，及身临其境地体验与理解，进行真实的记录与解释。社会史研究对象与社会学和人类学有所重合，只是更偏重于历史上及历时性，因此可以借鉴社会调查方法，但更偏重收集历史遗存资料。 历史学的基本方法就是史料的搜集与分析，以往政治史研究对象是社会上层，因而偏重于上层的、书写的文本资料，如档案、官书、文集等，社会史研究对象转向社会下层、民间社会与民众，而有关这些阶层的文字记录往往并不完备，而是更多地存留在民间社会，大量散落在民间的文本及非文本资料。因此，社会史研究首先需要借鉴运用社会调查方法，以补充收集有关民间社会的资料。 历史学者借鉴社会调查方法其实早就有了，如作为史学宗师的汉代司马迁撰写《史记》，就作了大量的实际调查、访问等。但这还不是近代学术意义上的社会调查。近代史学借鉴社会调查方法，在1949年前即已有，如对太平天国的研究，对义和团运动的研究等，皆有学者进行实地调查，收集原始资料。1980年代，社会史复兴以后，首先是广东、福建的一些研究明清史学者与海外学者合作，借鉴人类学田野工作方法，对华南地区乡村开展田野调查，发表一批对华南乡村寺庙、宗族、村社等研究成果，引起史学界关注，被称为“华南学派”。1990年代以后，这批学者又提出“历史人类学”的概念，研究领域也由华南扩大到华北等地域，研究时段也下延至近现代，仍然以社会调查、田野工作为学术特色。此外，山西大学社会史研究团队，以研究山西区域史为主攻方向，主要采用社会调查方法，师生分散到山西各地乡村，广泛收集民间遗存的文献、物品等，进行整理与研究。如他们的一个课题为研究1950年后的“集体化时代”，就大量利用社会调查收集到的资料展开研究。上述学术团队的工作使社会调查这一方法形成规模、突出特色，并扩大了影响。1990年代以后，研究中国近代社会史的学者，越来越重视采用社会调查方法展开研究，社会调查成为中国近代社会史研究的一种相当普遍而重要的研究方法。与此同时，这些社会调查收集到的大量民间资料也陆续整理出版，为社会史及其他领域的研究提供了丰富的资料。 社会调查方法对社会史研究起到了极大的推动作用。首先是可以收集到原始、鲜活的资料，特别是藏于民间，甚至是活在民间生活中的资料，弥补单纯文本史料的偏重上层、文字书面等的偏狭，大大扩展和丰富了历史资料范围和种类。特别对于以民间社会为主要研究对象的社会史而言，这类资料正是来自上层的文本资料所缺乏，而更直接反映民间社会的最直接而鲜活的重要资料。其次是增强了研究者的现场感，更接近研究对象的原生态，体味社会环境和文化氛围，更接近研究对象的实际生活，更好地理解和体味他们的生活、感情，有助于更深入地解读史料、理解研究对象。 (责任编辑：admin) |