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[5] 《韩非子·显学》：“今有人于此，义不入危城，不处军旅，不以天下大利，易其胫一毛。世主必从而礼之，贵其智而高其行，以为轻物重生之士也。” [6] 参Diogenes Laertius：Lives of Eminent Philosophers，I12——14，第15页;第欧根尼·拉尔修：《名哲言行录》，马永翔、赵玉兰、祝和军、张志华译，第10页。 [7] 亚里士多德：《形而上学》，988a26，吴寿朋译本，北京：商务印书馆，1959年，第19页。 [8] 参Diogenes Laertius： Lives of Eminent Philosophers，I19——21，第21页;第欧根尼·拉尔修：《名哲言行录》，马永翔、赵玉兰、祝和军、张志华译，第12——13页。 [9] 参李锐：《“六家”、“九流十家”与“百家”》，《中国哲学史》，2005年第3期。 [10] 第欧根尼·拉尔修：《名哲言行录》，马永翔、赵玉兰、祝和军、张志华译，第12——13页。 [11] 参李锐：《“六家”、“九流十家”与“百家”》，《中国哲学史》，2005年第3期。 [12] 参李锐：《“六家”、“九流十家”与“百家”》，《中国哲学史》，2005年第3期。 [13] 晓菡(韩仲民)：《长沙马王堆帛书概述》，《文物》，1974年第9期，第41页。 [14] 庞朴：《马王堆帛书解开了思孟五行说之谜——帛书〈老子〉甲本卷后古佚书之一的初步研究》，《文物》，1977年第10期，第67页。 [15] 国家文物局古文献研究室编：《马王堆汉墓帛书(壹)》，文物出版社，1980年，第24——25页。 [16] 任继愈主编：《中国哲学发展史(先秦)》，北京：人民出版社，1983年，第293页。 [17] 参李锐：《仁义礼智圣五行的思想渊源》，《齐鲁学刊》，2005年第6期;《人大报刊复印资料·中国哲学》，2006年第2期。 [18] 参李锐：《书评：池田知久〈马王堆汉墓帛书五行研究〉》，韩国成均馆大学国际版《儒教文化研究》，第7辑，2007年。 [19] 陈来：《竹帛〈五行〉篇为子思、孟子所作论——兼论郭店楚简〈五行〉篇出土的历史意义》，《孔子研究》，2007年第1期。 [20] 郭沂：《孟子车非孟子考：思孟关系考实》，《中国哲学史》，2002年第3期。 [21] 王应麟：《困学记闻》，卷十，沈阳：辽宁教育出版社，1998年，第211页。 [22] 有关问题，金德建先生在《古籍丛考》和《先秦诸子杂考》中有较详细讨论。 [23] 陈静：《〈荀子·非十二子〉与思孟学派的成立》，“第十五届国际中国哲学大会”论文，2007年6月，武汉大学。 [24] 参康德：《纯粹理性批判》，A273，B329，邓晓芒译、杨祖陶校，北京：人民出版社，2004年，第244页。 [25] 参李锐：《“六家”、“九流十家”与“百家”》，《中国哲学史》，2005年第3期。 (责任编辑：admin) |