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二、“劳农专政”是社会发展“必经的道路” 马克思主义创始人通过对全部人类文明史的考察，得出的一个最重要的结论，那就是：资产阶级社会必定被社会主义社会所取代，资产阶级专政必定被无产阶级专政所取代。这既是历史发展的必然法则，也是马克思国家学说的核心。正如列宁那句名言所说：“只有承认阶级斗争，同时也承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者。”(33)在当时的中国思想界，非难无产阶级专政的声音主要来自于无政府主义者。无政府主义大约与马克思主义同时传入中国，它以对资本主义政治、经济制度的强烈不满与鲜明的社会革命主张，在中国知识分子当中发生了广泛的影响。中共建党前后，马克思主义和无政府主义建立了事实上的合作关系。但两者毕竟属于不同的思想体系，政治主张的分歧难以弥合，不久便分道扬镳走向对立。以黄凌霜、区声白等为代表的无政府主义者标榜抗拒一切强权和国家，对俄国十月革命后建立的无产阶级专政进行严厉指责。早期共产主义者则对无产阶级专政学说表现出由衷的服膺和认同，力主通过阶级斗争和暴力革命，建设劳动阶级自己的国家，实行劳动阶级的阶级专政，坚定维护了马克思国家学说的根本原则。 早期共产主义者不赞同无政府主义者排斥一切强权和国家的观点，指出国家作为社会历史现象自有其存在的合理性，国家政权作为政治工具掌握在不同阶级手里作用也是完全不同的。 无政府主义者把一切国家组织都看成是建立私权、保护少数人特殊权利的机关加以全部否定，指责俄国苏维埃政权“压制个人自由”(34)，“事事用强权”，“比专制魔王还有坏”(35)。他们扬言，既不承认“资本家的强权”，也不承认“劳动者的强权”(36)，主张废除一切国家组织，代之以平民自己建立的各种团体会社。早期共产主义者对上述无政府主义观点进行了强力驳斥。 陈独秀指出，国家、政治、法律，都是一种社会改良的工具，工具不好可以改造，但不必将它弃置不用。的确，从奴隶制、封建制到资本主义时代，国家都是所有者的国家，这种国家的政治和法律，都是掠夺的工具。不过，“所有者的国家固必然造成罪恶，而所有者以外的国家却有成立的可能性”(37)。“强权所以可恶，是因为有人拿他来拥护强者无道者，压迫弱者与正义。若是倒转过来，拿他救护弱者与正义，排除强者与无道，就不见得可恶了。”(38)在无产阶级革命胜利之前，劳动者从来都没有国家没有政权，过去及现在的国家政权都为资产阶级所把持，所以他们才能够实行资本主义的生产方式和分配方式，用以压迫劳动阶级。若是像无政府主义者那样，不主张阶级战争，天天不要国家、政治、法律，天天空想自由组织的社会出现，而由着资产阶级仍旧天天站在国家地位，天天利用政治、法律，如此梦想自由，即便再过一万年，被压迫的劳动阶级也没有翻身的机会。资产阶级在从前与封建制度的斗争中，正是因为掌握了政权才完全打倒了封建制度。现在无产阶级与资产阶级斗争，也必然要掌握政权利用政权达到斗争的目的。这是很明白易解的事。早期共产主义者对无政府主义者发出有力的质问：“他们要打破一切支配阶级，要推翻旧社会一切的组织，究竟有什么妙策？是采取无抵抗主义，人家打他们底左嘴巴，就把右嘴巴让给他打；人家抢他们底外套，他们就把内衣也脱给他；希望支配阶级，自羞自愧，来放弃一切特权呢？或是像十八世纪的空想的社会主义家一样，去劝支配阶级，要他们良心发现，放弃一切特权呢？”(39)如此一来，任何稍有常识的人都可以看出，无政府主义者所主张的废除一切强权，完全不具有一点现实可行性，变成了一句彻头彻尾的空话。 陈独秀坦承，“共产党所依据的国家是无产阶级的国家。”“无产阶级专政就是不许有产阶级得到政权的意思，这种制度乃是由完成阶级战争消灭有产阶级做到废除一切阶级所必经的道路。”(40)无产阶级革命胜利后，必须建立无产阶级专政的国家政权。他指出，从无产阶级革命发生起，直到私有制被消灭，财产归全体社会成员公有，这中间要经过长久的岁月。从私有制在制度上消灭，到私有制的观念从人心上消灭，又必然要经过长久的岁月。在这长久的岁月间，随时都会有使资本主义制度死灰复燃甚至是恢复帝制阴谋活动发生的可能。因此，无产阶级必须运用国家机器予这些阴谋活动以打击。他提醒人们，“不可把社会改造看得太简单，太容易了。”(41)只有资产阶级才惧怕自己的敌人无产阶级拥有国家和政权。“若劳动阶级自己宣言永远不要国家、不要政权，资产阶级自然不胜感谢之至。”(42) 无政府主义起初作为社会主义思潮的一个流派进行活动。李大钊曾敏锐地指出：“无政府主义是主张无政府者，与社会主义绝对相反。”(43)李达较早地注意到两者的理论来源是不同的。他在《什么叫社会主义？》中指出，无政府主义的理论依据是“个人主权的哲学”，主张人人都是主权者，没有受政府统治的必要。政府拘束个人的自由，不但没有增进个人的幸福，反而是有损于个人的幸福。所以无政府主义全然不承认有“国家的组织”，一定要废除政府，一任个人自由。科学社会主义是建立在马克思主义唯物史观基础上的，虽然也不承认现在这样的国家和政府，但主张要设立一种代表社会的中央机关，用它统一社会产业。社会主义也是要组织一种社会主义的政府，这与无政府主义根本打破政府组织是不一样的(44)。他特别强调了资产阶级专政的国家与无产阶级专政的国家本质上的区别。“说‘此时’‘此地’的国家是特权阶级的所有是可以的，若说‘将来的’‘他处的’的国家也是特权阶级的所有，这便不对了。若嫌特权阶级的国家不好，只好把特权阶级打倒建设无特权阶级的国家就好了。”“资本主义机关的国家、法律、政治，本是劳动阶级所痛恨的；若是社会主义的国家、政治、法律，劳动阶级就会欢迎之不暇了。”(45)不管无政府主义者如何鼓噪抑制国家和强权，“资本阶级的独裁只能变为劳动阶级的独裁政治，资本主义社会只能变为有政府共产主义的社会，不能变为无政府共产主义，这是现时的大趋势。”(46) (责任编辑：admin) |