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早期共产主义者认为，资本主义只是人类发展的一个历史阶段，随着其社会内部矛盾的积聚和爆发终将走向终结，无产阶级专政取代资产阶级专政是历史发展的必然结果。 早期共产主义者指出，资本主义制度是当今社会一切不合理、不平等现象的总根源。陈独秀直指：“世界各国里面最不平最痛苦的事，不是别的，就是少数游惰的消费的资产阶级，利用国家、政治、法律等机关，把多数极苦的生产的劳动阶级压在资本势力底下，当做牛马机器还不如。”(47)彭湃也说：“今日，我们无产阶级中，无有不为经济所压迫感受生活之困难者；终日孜孜劳力而三餐不饱者，固属多之；而因生活费之难以支持，至如卖妻鬻子，堕胎，亦层见叠出；甚者抛弃其生存权，而自尽者亦有之；人间悲惨之事，有甚于此者乎！溯其源，归其因，皆资本主义的社会制度之罪恶也”(48)。资产阶级的国家和政治，是占统治地位的资产阶级用以压迫无产阶级及广大劳动群众的工具。陈独秀公开宣称：“我虽然承认不必从根本上废弃国家政治法律这个工具，却不承认现在的资产阶级(即掠夺阶级)的国家政治法律有扫除罪恶的可能性。我承认用革命的手段建设劳动阶级(即生产阶级)的国家，创造那禁止对内外一切掠夺的政治法律，为现代社会第一需要。”(49)李大钊把资本主义生产方式归结为“社会的生产方法中采敌对形式的最后”，“阶级竞争也将与这资本家的生产方法同时告终。”(50) 就像奴隶制度、封建制度一样，资本主义制度灭亡的根本原因在于社会经济构造即社会生产关系的变化，这是一个必然发生的客观过程。“依唯物史观所说，新社会的组织，是旧社会组织中各种固有势力发展的结果。资本制度发达至于一定程度的时候，必然发生一种‘自身解体的物质上的动因’，资本制度自己掘自己的坟坑。可是某种社会形式中固有的生产力，若在可以充分利用发达的期限以内，决不会倒灭的。这种社会形式发展的结果，内中新生产力的利用和发达，当然要与这社会形式发生冲突。资本的独占成为生产力的桎梏。于是生产机关的集中与劳动的社会化，遂与资本主义不能两立，而新社会组织于是起来代替了。”(51)资本主义不过是社会发展的一个历史阶段，它终将完成自己的使命而退出历史舞台。不过，社会制度的更迭从来都是通过人们的阶级斗争实现的。也就是说，必须发动和组织无产阶级及广大劳苦群众起来斗争，推翻旧制度建立新制度，方能达到社会改造的目的。正是资本主义制度本身造就了自己的掘墓人。李大钊突出强调了无产阶级在这一过程中的特殊作用，“资本主义是这样发长的，也是这样灭亡的。他的脚下伏下了很多的敌兵，有加无已，就是那无产阶级。这无产阶级本来是资本主义下的产物，到后来灭资本主义的也就是他。”(52)“世界上的军国主义、资本主义，都像唐山煤矿坑上的建筑物一样，他的外形尽管华美崇闳，他的基础已经被下面的工人掘空了，一旦陷落，轰然一声，归于乌有。”(53)这是资本主义制度无可挽回的宿命。 社会主义从“政治方面而言，必须无产阶级专政，方合其目的”(54)。李大钊指出，劳动阶级乃是一切社会财富的创造者和原动力，在社会上占有重要地位。要改造社会，推动社会进步，就必须为劳动阶级谋精神与物质的幸福，如此方能增进全人类的福利。这就要建立符合劳动者利益的社会主义制度。只有实行社会主义，才能消除资本主义制度下的种种不平等现象，而社会主义是以无产阶级专政为先决条件的。陈独秀直言：要扫除资本主义造成的不公平和痛苦，“只有被压迫的生产的劳动阶级自己造成新的强力，自己站在国家地位，利用政治、法律等机关，把那压迫的资产阶级完全征服，然后才可望将财产私有、工银劳动等制度废去，将过于不平等的经济状况除去。”(55)无产阶级与资产阶级的阶级斗争，必然导致无产阶级专政。也只有无产阶级专政，才能保证社会主义制度的确立和实现。故早期共产主义者表明：“吾侪深信马氏之说，乃现代万恶社会之唯一疗法也。”(56) 早期共产主义者以马克思主义经典作家有关论述为依据，对无产阶级专政的本质、职能作用、政权形式等问题进行了理论探讨，系统阐释了无产阶级专政学说的基本原则。 中国早期共产主义者接受马克思主义伊始，就把无产阶级专政学说置于十分重要和突出的地位，将其与唯物史观、阶级斗争理论、剩余价值学说相提并论(57)，并对无产阶级专政学说的要义作了系统的探讨和诠释。 关于无产阶级专政的本质。对于无产阶级专政本质的理解，早期共产主义者坚持了马克思主义经典作家的基本观点。陈独秀在《谈政治》中就引用了《共产党宣言》中的一段话：“劳动者和资产阶级战斗的时候，迫于情势，自己不能不组成一个阶级，而且不能不用革命的手段去占领权力阶级的地位，用那权力去破坏旧的生产方法；但是同时阶级对抗的理由和一切阶级本身，也是应该扫除的；因此劳动阶级本身底权势也是要去掉的。”(58)李达在《马克思派社会主义》中也分别引述了马克思、恩格斯和列宁的相关论述，指出：“劳动专政的本质，即是一阶级对于他阶级而行的革命的强有力的国家。”“依着发展的程序说起来，在资本阶级国家之次的是劳动者的国家；而这种劳动者的国家，已不是真正的国家，要不外是在劳动专政的形式里实现社会主义。所以资本阶级的国家是资本阶级专政；劳动者的国家是劳动阶级专政。”(59) 在马克思主义看来，无产阶级专政是从资本主义向共产主义过渡必须经历的一个历史阶段，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。无产阶级专政的本质特征，是无产阶级专政与无产阶级民主的统一。一方面，无产阶级专政就是无产阶级统治，是无产阶级对资产阶级实行的强有力的国家权力。无产阶级专政作为无产阶级的国家，仍是以暴力和强制为基本手段的阶级压迫的工具。只要资产阶级还对无产阶级的统治进行抵抗，无产阶级专政的暴力属性就将持续发生作用。另一方面，无产阶级专政又是无产阶级和广大劳动群众自己的国家，是按照民主原则组织起来的民主制度，对人民群众实行民主。无论从内容上还是形式上，无产阶级专政已明显地不同于历史上的奴隶制国家、封建制国家和资产阶级国家，故列宁称之为“半国家”。早期共产主义者着重强调无产阶级专政暴力和强制的属性，是由于客观上中国首先面临着用暴力革命推翻统治阶级的紧迫任务。 关于无产阶级专政的职能和作用。早期共产主义者主张，在推翻有产阶级的国家之后，一定要建设无产阶级的国家；否则，革命就会功败垂成。“我们底最终目的，也是没有国家的。不过我们在阶级没有消灭以前，却极力主张要国家，而且是主张要强有力地无产阶级专政的国家。”(60) 其一，政治和社会方面，无产阶级专政承担着镇压资产阶级政治反抗的任务。李达引用了《哥达纲领批判》中的一段话：“由资本主义社会移到社会主义社会的中间，有一个政治的过渡时期。这政治的过渡时期，就是劳动专政。”(61)他指出，劳动专政的目的，在于征服资本阶级，根本铲除资本主义的一切思想、风俗习惯和制度，确定社会主义的根基。对于新生的无产阶级国家来说，“强制”的专政工具是必不可少的。“监狱也要的，警察也要的，因为要对付反对共产主义的人。军队也要的，因为要对抗那资本主义的敌国。”(62)早期共产主义者认为，“无产阶级专政是压服有产阶级的一种手段，是强制有产阶级的一种手段，也就是消灭阶级的一种手段。”(63)假如社会革命之后不是实行无产阶级专政，就没有办法迫使被打倒的支配阶级交出私有财产，也没办法打击他们的复辟运动。“设若他们底势力一恢复了，那么，那时的反动，就要使他们对于被支配阶级的压制，比以前更甚了。无政府主义所要求的平等在哪里？自由在哪里？不过使被支配阶级受一层更深的压制，更烈的痛苦罢了。”(64)陈独秀稍后也说过，无产阶级革命一旦成功，即应建设无产阶级专政的国家，利用无产阶级的国家这个武器，压制资产阶级的反动，加入世界反资本帝国主义的革命(65)。 (责任编辑：admin) |