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(21)申叔：《鲍生学术发微》，《天义》第8、9、10卷合刊，1907年10月30日。 (22)《天义》第16、17、18、19卷合刊。 (23)《“社会主义讲习会”第三次开会记》，杨天石编：《“社会主义讲习会”资料》，《中国哲学》第1辑，第391页。 (24)万仕国编著：《刘师培年谱》，第148页。 (25)何震：《经济革命与女子革命》附录，《天义》第13、14卷，1907年12月30日，见杨天石编《“社会主义讲习会”资料》，《中国哲学》第1辑，第406页。 (26)万仕国编著：《刘师培年谱》，第149、150、153、154、157页。 (27)冯自由：《革命逸史》第二集，第214页。 (28)胡绳武：《新世纪》，丁守和主编：《辛亥革命时期期刊介绍》，北京：人民出版社，1982年，第359～360页。 (29)蔡元培：《中国伦理学史》，北京：东方出版社，1996年，第126～127页。 (30)张枏、王忍之编：《辛亥革命前十年间时论选集（第二卷·下册）》，第986页。 (31)从张枏、王忍之编《辛亥革命前十年间时论选集（第二卷·下册）》所选编《新世纪》1907年被其他刊物转载的12篇文章来看，署名为“真”的共有4篇。“真”发表的文章标题皆与“革命”有关：《祖宗革命》、《驳新世纪丛书“革命”附答》、《三纲革命》、《进化与革命》。署名为“民”（褚民谊）的共有4篇，未署名的有2篇，署名“千夜”（褚民谊）的1篇，署名“真民”的1篇。其中《驳新世纪丛书“革命”附答》一文之后附录《革命》（录自《新世纪丛书》第1辑）作者为“真民（李石曾）”。从《革命》一文来看，文章采取正面立论，然后有“难者”或“非难者”提出驳论，作者再作“答”这种形式。《驳新世纪丛书“革命”附答》的表达形式是，文章采取“原论”（一两句话总括）、【驳论】（稍作简单论述）、【答】（详尽的逐个论证、剖析）三种形式依次展开。再从文章的话语表达、语言的内在逻辑性（论点的展开方式、论证的广度和深度）以及思想内容来分析，《驳新世纪丛书“革命”附答》的作者与《革命》的作者唱的是双簧戏，“真”与“真民”分别是吴稚晖、李石曾两人的笔名。 (32)张枏、王忍之编：《辛亥革命前十年间时论选集（第二卷·下册）》，第1045、1046-1047、1049、1048-1049页。 (33)张枏、王忍之编：《辛亥革命前十年间时论选集（第二卷·下册）》，第1041页。 (34)张枏、王忍之编：《辛亥革命前十年间时论选集（第二卷·下册）》，第1042、1044页。 (35)杨天石编：《“社会主义讲习会”资料》，《中国哲学》第1辑，第395页。 (36)杨天石编：《“社会主义讲习会”资料》，《中国哲学》第1辑，第385页。 (37)“金曜会”于每月第二个星期五聚会，“金曜（日）”即日语“星期五”。 (38)杨天石编：《“社会主义讲习会”资料（续）》，《中国哲学》第9辑，北京：生活·读书·新知三联书店，1983年，第499页。 (39)《张继君由伦敦来函》，《衡报》第4号，1908年5月28日，见杨天石编《“社会主义讲习会”资料（续）》，《中国哲学》第9辑，第503-504页。 (40)《张继君来函》，见杨天石编《“社会主义讲习会”资料（续）》，《中国哲学》第9辑，第505页。 (41)“民”：《好古》，《新世纪》第24号，1907年11月30日。 (责任编辑：admin) |