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唐德宗贞元十五年，异牟寻又开始谋划攻击吐蕃，唐德宗也同意出兵给予支持。而吐蕃也准备攻击南诏，异牟寻和韦皋闻讯后，积极准备迎战，结果，吐蕃大败，唐朝联合南诏攻击吐蕃的战略目标达到，南诏国也从吐蕃的控制当中解脱出来，于是南诏国与唐朝的关系有了进一步的发展“异牟寻比年献方物，天子礼之。”（《新唐书·南诏传》） 南诏的灭亡和大理国建立 唐顺宗永贞元年（805年）以后，唐王朝进入了衰落时期，在大约102年的时间里，唐朝有十一个皇帝，这些皇帝或者被宦官控制，或者被外戚控制,或者被节度使等控制，表明这个时候的唐王朝已经衰落，于是南诏国发动了对唐王朝西南方向剑南西川和安南都护府的进攻。 唐文宗太和三年（829年），南诏国第一次攻入成都，在一般人的意识中，南诏国攻入成都一定是大肆掠夺，但是攻入成都的南诏国将士安慰成都百姓，不滋扰市场交易，秋毫不犯，上述行为至少可以说明两个方面的问题，其一，南诏国的统治集团心中对于唐朝是有敬畏的，能够正确处置南诏国与唐朝的关系；其二，南诏国对于汉民族文化的学习，使他们不做杀人放火的事。而是，在返回南诏时“乃掠子女、工技数万引而南。”（《新唐书·南诏传》）其目的是补充南诏国发展需要的劳动力，特别是社会发展中最重要的“工技”，因此南诏国军队撤退的时候才把青壮年劳动力和技术工匠带回南诏，在此次攻入成都的战役之后，南诏国的物质文化有了一个飞跃式的发展，历史学家说“南诏自是工文织，与中国埒（li，相同）。”（《新唐书·南诏传下》）这就是为什么我们今天还可以在云南大理看到具有中原汉民族文化特点的诸多文化遗迹，而大理也因此成为中华人民共和国成立之后中国的第一批24个历史文化名城之一。 唐懿宗咸通年间（860—874年）南诏国第二次攻成都。南诏国的军队一反第一次攻入成都的做法，却是“俘华民，必劓耳鼻已，纵之，既而居人刻木为耳鼻者十八。”（《新唐书·南诏传》）从历史发展的角度来看，这种做法反映了南诏国的当权者已经从消灭生产力的心理来对待唐朝的普通民众，这样的行径表明了南诏国即将灭亡。 (责任编辑：admin) |