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遗址公园的重点不是“公园”，是“遗址” 文汇报：回顾您1972年从业至今的考古工作，您最满意的项目是哪个？ 刘庆柱：我考古工作中比较满意的项目，除了上面所说的未央宫骨签之外，另一个就是阿房宫遗址考古研究。 文汇报：是因为最后发现阿房宫没建成吗？“文汇学人”去年6月12日刊登过李毓芳老师的讲演稿《阿房宫：没建成，也没被火烧》，认为人们后来看见的、所认为的阿房宫遗址，是阿房宫前殿的夯土台基，历史上也从未有过“火烧阿房宫”，项羽烧的其实是咸阳宫。 刘庆柱：存没存在过倒无所谓，阿房宫这个项目让我满意的地方，在于解决了历史研究中的历史认知，它涉及历史研究的方法论问题，也就是如何对待、使用历史文献，如何更为科学地研究历史，探求历史真谛。比如对于历史人物秦始皇，古今许多学者在他们的历史研究著作中，不能科学地正确评价。汉代学者贾山、刘向的文章，汉魏的《三辅黄图》，唐代文学家杜牧的《阿房宫赋》等，当代的《中国通史简编》《中国史稿》等，甚至在我们的历史课本里，一提到秦始皇就给他造了几个罪名，一个是修长城，一个是修阿房宫；再制造两个偶像，一个是孟姜女“哭长城”，一个是项羽“火烧阿房宫”。实际不是那么回事，长城不是孟姜女哭倒的，她哭的是齐国长城， 这个顾颉刚先生早做过考证。关于“火烧阿房宫”，从古至今似乎已成定论，还有个家喻户晓的刘晓庆主演的《火烧阿房宫》，搞得阿房宫成了秦始皇暴政的一个最重要的物证了。杜牧写《阿房宫赋》“蜀山兀，阿房出”，但他的写作目的是警告晚唐时期的皇帝，因此说“族秦者，秦也，非天下也”，其实他是以古喻今。后来《文史知识》让我写一篇《观念的历史与历史的真实》，《新华文摘》全文转载了，我就说观念的历史跟历史的真实还有一点距离。 文汇报：公共考古是当前的热门话题。以前考古大部分是全部完成后向社会公布报告，现在不少是边发掘边报道。人们的关注度高了，也产生了别的问题，您怎么看类似曹操墓、海昏侯墓未完先热的问题？ 刘庆柱：我们说“仓廪实而知礼节”。人们物质生活提高了，就开始关注文化了，这是好事。公众关注考古，说明公众需要。而且考古本来是国家科学文化教育事业的一部分，考古发掘与研究是用纳税人钱进行的科学工作，公众有权利享受这些科学研究的成果。曹操墓不是我主持考古发掘的项目，我之所以被“卷入”“曹操墓文化事件”，是因为当时河南省文物局、国家文物局在曹操墓考古发掘进入后期阶段，他们知道我是长期从事古代帝王陵墓考古与秦汉考古学研究的学者，请我去考古发掘现场考察，听取我的意见，并参加关于曹操墓考古发掘新闻发布会。我是根据考古发现的遗迹、遗物，结合这方面考古学研究的相关成果，作出严肃认真的科学判断，明确指出当时已经取得的考古成果完全可以确认安阳西高穴古代大型墓葬就是曹操墓。对于在社会上造成的关于真假曹操墓的大辩论，这是我始料不及的。有些人不同意我的观点，这本来是再正常不过的了，但是其中一些人的言行是令人费解的。有的人把这样一个问题复杂化，把曹操墓的争论与所谓的“诚信”联系起来，显然是把学术问题社会化。更有甚者肆意利用媒体诬陷栽赃，什么新闻发言人受贿、当地领导挖筑假墓搞旅游、谎称曹操墓出土“石牌”是南阳制作的假文物等等。近来河南洛阳考古新发现的曹魏时期大型墓葬，又出土了数以200多件的“石牌”，它们与几年前曹操墓发现的“石牌”一模一样，这进一步证明了曹操墓出土“石牌”的真实性。现在曹操墓高陵已被中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。2010年，曹操墓被《人民日报》评为年度“十大文化事件”之首，“曹操墓事件”最终证实中国考古学是值得信赖的。我们会从“曹操墓事件”中吸取经验，继续鼓励及时公布考古成果，与公众分享。考古队员在该决断的时候要决断，但是我反对在认真的、科学的论证之前，为了增加舆论炒作，把一些所谓的“结果”对外公布。 类似秦始皇兵马俑，可以让群众看到发掘过程，一方面普及知识，一方面等于也宣传了这个项目，但在宣传的时候要坦诚，懂多少讲多少，而且用群众的语言把它讲出来，让群众能听懂。我认为凡是讲得群众听不懂，就说明自己没弄明白，或者是需要提高表达能力。 其实公众考古不是现在才有的。上世纪60年代，我在北京大学参加田野考古实习时，每次考古发掘结束，我们都在当地村子里人多的地方，拉几块床板，放几个凳子支起来，把考古发掘出来的文物展览出来，给农民宣讲。我想，一是我们拿着纳税人的钱进行考古工作，有必要告诉大家我们做了些什么；二是通过宣传，老百姓也知道了自己这片地方的历史，增加他们对家乡的感情，并对家乡的历史和文物自然而然地感到骄傲，从而增强保护文物的自觉性、责任心。 (责任编辑：admin) |