|
注释： [1] 参阅达力扎布主编：《中国民族史研究60年》，北京：中央民族大学出版社，2010年，第12—53页。 [2] （元）脱脱：《辽史》卷32《营卫志中》，北京：中华书局，1974年，第373页。 [3] [美]拉铁摩尔著，唐晓峰译：《中国的亚洲内陆边疆》，南京：江苏人民出版社，2008年，第16—19页。 [4] （清）王聘珍：《大戴礼记解诂》，北京：中华书局，1983年，第220页。 [5] （汉）班固：《汉书》卷94上《匈奴传上》，北京：中华书局，1962年，第3743页。 [6] 费孝通：《简述我的民族研究经历和思考》，《北京大学学报（哲学社会科学版）》1997年2期；费孝通主编：《中华民族多元一体格局》（修订本），中央民族大学出版社2003年版。 [7] （清）王夫之：《读通鉴论》卷12《惠帝》，北京：中华书局，1975年，第315页。 [8] K.A.Wittfogel and Feng Chia-Sheng , History of the Chinese Society,Liao (907-1125) .Phila., American philosophical society, 1949.pp.1-32；魏复古等著，郑钦仁、李明仁译：《征服王朝论文集》（修订版），台北：稻乡出版社，2002年。 [9] 参阅姚大力：《不再说“汉化”的旧故事》，《东方早报》2015年4月5日。 [10] 聂崇岐：《宋辽交聘考》，《宋史丛考》（下册），北京：中华书局，1980年，第334—375页。 [11] （元）脱脱：《宋史》卷186《食货下八》，北京：中华书局，1977年，第4562-4563页。 [12] 马大正主编：《中国边疆经略史》，郑州：中州古籍出版社，2000年，第40、56、108、142—145页。 [13] 郭成康：《清朝皇帝的中国观》，《清史研究》2005年第4期；刘小萌：《清朝史中的八旗研究》，《清史研究》2010年第2期；刘凤云、刘文鹏编：《清朝的国家认同：“新清史”研究与争鸣》，北京：中国人民大学出版社，2010年；杨念群：《超越“汉化论”与“满洲特性论”：清史研究能否走出第三条道路？》，《中国人民大学学报》2011年第2期；黄兴涛：《清朝满人的“中国认同”——对美国“新清史”的一种回应》，载《清代政治与国家认同》，北京：社会科学文献出版社，2011年；李治亭：《“新帝国主义”史学标本——评“新清史”》，《中国社会科学报》，2015年4月20日；唐红丽：《“新清史”学派的着力点在于话语构建——访中央民族大学历史文化学院副教授钟焓》，《中国社会科学报》，2015年5月6日；刘文鹏：《正确认识“新清史”与“内陆亚洲”》，《中国社会科学报》，2015年5月13日；杨益茂：《“新清史”背后的学风问题》，《中国社会科学报》，2015年7月7日。 [14] 参阅李治安：《元代汉人受蒙古文化影响考述》，《历史研究》2009年第1期。 [15] 洪金富：《元代汉人与非汉人通婚问题初探》（二），《食货月刊》（台北）7卷1、2期合刊，1977年，第23页。 [16] 参阅萧启庆：《元代的族群文化与科举》第三章“论元代蒙古色目人的汉化与士人化“，台北：联经出版事业股份有限公司，2008年，第55-84页。 [17] 蔡美彪：《元代白话碑集录》，北京：科学出版社，1955年，第37、40、43、45、57-68、72、75、76、79-81、85-95、97、109页。萨囊彻辰著，道润梯步校注：《蒙古源流》卷4，呼和浩特：内蒙古人民出版社，1980年，第199页。蔡巴·贡噶多吉著，陈庆英、周润年译：《红史》，拉萨：西藏人民出版社，1988年，第27页。达仓宗巴·班觉桑布著，陈庆英译：《汉藏史集》，拉萨：西藏人民出版社，1986年，第154页。 [18] 蔡美彪：《元代白话碑集录》，第22、23、25、30、35-39、41、43-49、52、55、57-70、72-75、77-81、85-87、89-93、95、97、109、110页。 [19]（明）宋濂： 《元史》卷157《刘秉忠传》，北京：中华书局，1976年，第3694页。陈高华、张帆、刘晓、党宝海点校：《元典章》（第1册）卷1《诏令》，北京：中华书局，天津：天津古籍出版社，2011年，第8页。 [20] Cleaves,F.W, “The Sino—Mongolian Inscription of 1338,” HJAS ,14(1951),pp.53, 67; “The Sino—Mongolian Inscription of 1362,” HJAS, pp.62, 83. (责任编辑：admin) |