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三、经济生活中多维的族群互动行为 （一）“帮工”、“讨活路”与“找活路” 在访谈中寨一位73岁的苗族老人时，我刻意地使用了“水、苗两族经济活动中的交往互动”这样的抽象问题。他楞了足够有三分多钟的时间，嘴里一直重复着我问的话，之后问我这是什么意思。在我给他作了具体的解释之后，他似懂非懂，顿了一会儿，肯定地告知我，当地对于这种现象有另外两种说法：我们本人主动愿意去帮助别人做事叫“帮工”；我们的伙计、兄弟、朋友等关系非常要好的人主动找上门来义务性的做事就叫“讨活路”。他坚持使用恰当字词的做法令我对当地水、苗两族村民在经济生活中的互帮互助行为产生了浓厚的兴趣，于是再向他问起当地的其它说法。我发现，当地有三种主要的说法，相互之间既有联系，也存在明显的区别。 第一种说法是“帮工”，这是一种民族内部的互惠性组织，此种帮工行为仅限发生于文化的内部。从苗族来说，原来就存在这种制度。因为是同一个家族，他要干什么事情，比如修房子、办红白喜事等，这些事怎么干，如何分工，具体干什么，大家都是一清二楚的，因为都居住在同一个寨子，都是同一种文化范围内的。具体来说，如修房子过程中，大家都清楚谁能够上梁谁可以打地基，所以根本不需要通知就会主动上门来做事。从水族来说，因为水族也是一种家族寨子建制，其内部也有类似习俗；村民之间相互帮工完全是一种义务劳动，做工根本不需要给对方支付工钱，有时候做完工后甚至不在主家吃饭。做工期间就是要在时间差、空间距离上、工作种类上拉开差距，我会上梁凡是上梁我都去，我会打地基我就去打地基，但是不管碰到谁家，要做好规划，所以最后的机遇是相等的，即投工与享受别人的互惠是均等的。从案例村来说，由于水、苗两族同住一村，长期地交往交流，既存在文化内的“帮工”行为，也同时存在跨文化的“帮工”行为。由此，“帮工”形象地体现了水、苗两族在经济生活中的双向互助行为，体现了“我族”与“他族”平等互信且互惠的关系。 第二种说法是“讨活路”。传统的民间社会，水族的生产方式以稻田农耕为主，呈现出“稻鱼鸭”共生的生态场景。苗族则坚守游耕的生产方式，这两者之间文化存在着明显地差异。他要干什么，我不懂他的文化，我没有把握能够干什么，所以自我与他者需要互惠。但是事先必须要问清楚他要干的活路我会不会，如果会，我就带起我的兄弟去，这就叫“讨活路”。比如水族如果要种田要放鱼，苗族不会种田也不会养鱼，就不知道去了水族人家能够做什么。这样水、苗两族就找伙计，找伙计就认了同宗，就属于家族关系了，就具备了建构两族互惠的条件。那么两族之间怎么讨活路呢。这种情况下苗族人要先问水族人，我们能够为你干什么，在此情况下，苗族人方能决定是否能够做得了这种活路。“讨活路”的前提是同庚之上的同宗关系，是一种跨文化的同庚，是一种同庚的互惠关系，这就具有了跨文化的属性。“讨活路”形象地说明了水、苗两族村民主动出击以建构自我与他者关系的载体与路径。 由上观之，这里的一“帮”一“讨”反映了水、苗两族互动互为的历史过程及自我与他者的互动互信关系，呈现出自我与他者基于互信机制的情谊道德经济，体现了一种并置差异性之情谊道德社会的地方性智慧。 当地还有第三种说法，就是“找活路”，这是一个市场化境遇下的概念。这种说法在21世纪初期尤其是当今远比前两种更为流行。活路在这里代表“工作”之意，而“找”这个词代表了两种意思，一是水、苗两族村民共同外出寻找工作并合作共事；二是我找到了活路并且会干这个活路，而我又不知道谁打算要与我一起干这个活路，所以就要找上门去问。“找活路”这个词是近几年才在村里面流行起来的，据当地村民回忆，这种说法是在当地打工潮兴起后从外面传进来的。两族村民结伴外出共同找寻工作，在外乡共同合作共事，加深了两族村人的乡邻情谊，拉近了两族村人联系的纽带并进而影响到村寨内的民族关系，起到了疏通村寨内水、苗两族和谐关系的正向功能。 怎雷村水、苗两族历史上即已存在的“帮工”与“讨活路”，以及当今流行的“找活路”现象，不但为两族交往交流提供物质保障及经济基础，也为两族交往交流创建了恰适的平台、路径及载体，还为两族进一步交往交流提供了可资借鉴的历史经验及启示，更体现为族际双向互动过程中族际关系的建构及解构，这是一种良性的族际互动之文化生态。水族与苗族村民不仅认为相互帮助是应尽的责任，而且还认为是他们应享有的权力，就如当地村民所说：“帮助别人也就是帮助自己”。这种包容他者的双向认同是当地村人在历史过程中自觉形成的地方性智慧，也是当地多元社会得以和谐的关键要因。怎雷人则是如此践行这种地方性智慧的： 我们这个地方经常有相互帮忙的事情。如果两家有亲戚关系就帮得多帮得频繁一点，比如他家有老人过世就过去帮忙，建房、结亲的时候村民也会相互帮忙。这在我们这里叫“帮工”。比如说我们两个人是亲家关系，或者我两个人是伙计，我是水族，你是苗族，你会直接来帮我，会帮忙好几天；立房子，需要人多，你是苗族，我是水族，如我两个不是什么亲戚朋友关系，我也要来帮，如果我有点忙多了，我就不来帮忙，到他家办正酒的时候，我会来送点礼，来喝酒；如果你立房子啦，我是水族，你是苗族，因为我两个是老庚关系，我的哥弟也跟我来帮你。如果今后我有什么事了，他和他的哥弟也会来主动帮助我。 现在起房子，下面用砖块立基脚，因为不懂这种技术，就帮不上这种忙了。如果像前几年，建造木结构房子，主家不请，我们也会主动去帮忙。像现在因为是技术活了，主家没有请我，我也没来啦，我来了也没会做。如果是开始立那个木结构房子搭架子的时候，认为他帮忙的人够了，也就没主动去了。帮一天两天是没有问题的，那种要几个月做的事情，其他人也插不上手，那就要用钱请木匠来装了，只有立个木架子，送瓦上屋梁呀，那大家都是来要帮忙的。 我们这里日常生活中不仅有频繁地“帮工”现象，而且也有很多的“讨活路”这样的事情发生。如果我家有什么事的话，当然周围也有很多亲戚朋友来主动给我们帮忙，但同时我们也会主动去请周围的人来给我们帮忙，请别人也是说明你眼里有别人呀，瞧得起别人呀，也是对别人的尊重。再就是说大家都是左邻右舍的，平常都是一个帮一个的。 我们现在这里还时兴“找活路”这种说法，这是这几年的事情，就是我们几个寨子里面的兄弟大家几个一起出去找工作、找活路来做，哪个先找到了，就会邀约自己的兄弟朋友一起来做这个事。[⑨] (责任编辑：admin) |