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互动与交融:经济活动中族际关系的多维透视——基于贵州省三都水族自治县都江镇怎雷村的田野工作(5)

http://www.newdu.com 2019-06-14 《广西民族研究》2019年第 袁东升 参加讨论

    (二)“送钱”与“讨钱” 
    日常生活中,怎雷村水、苗两族村民还凭借“送钱”与“讨钱”这种金融借贷层面的媒介及载体,上演着自我与他者基于差异认同的互动行为,这是族际间基于经济层面的经济互助机理与机制,也表现出族际非物质性或非物理性的隐形边界。诚如范可先生所论,所谓边界不一定是物理性,它可以是他我遭遇之际有意或者无意间表现出来,用以体现彼此有别的方式和语言。[11]这既反映了内外有别的水、苗借贷状况,又体现了水、苗两族在经济生产生活中的多元互动关系。这种基于族际间的经济互助机理与机制逐渐打破了水、苗两族的族际区隔,助益族际间的相互了解与信任,促进多元民族的交融共生。请看田野中水、苗两族村民呈现出来的精彩而绝佳的个案: 
    “我一般都是找比较玩得来的人、近的亲戚借钱,这个东西也很难说,找朋友呀,找亲戚借呀,不管哪个寨子都可以的。如果有什么困难的话,大家在一起喝酒的时候,比较玩得来的话,你跟他讲一下,这种事情也是可以借到钱的,这样说起来就有点不尊重人的感觉,但是比较开朗的人,这样是可以借到钱的。如果是比较讲究的人,就应该去他家里借,他也会“送”给你钱,也就是借给你钱,这样礼貌一点撒。女婿那边亲家不好借,只是亲家而已,那边都是亲家关系。跟干亲家借钱是完全可以的,还好借一点,干亲家像亲兄弟一样,他的儿子就是你的儿子,就像一家人一样,这就有这样的差别;老庚也是像一家人一样,你有困难我帮你,我有困难你来帮我,存在这样的关系,就像一个人一样,也是跟自己家一样的看待,也好借一点。我呢借钱还是先找自己的亲兄弟姐妹借钱,如果他们不方便的话,然后再找跟玩得好的人和其他朋友借钱,这毕竟还是有一有二,就是这样分嘛。”[12]
    “我都跟我的舅舅、我的亲叔叔借钱。钱要得多一点,我就找自己有钱的亲戚借。我爸爸那时候很穷,亲戚都看不起我们,也不给我们“送”钱,我爸爸那时候就找自己的老庚自己的干亲家借钱。 
    前几天就是一组的平立文跟我爸爸借了钱,我们都是姓平的,就是兄弟关系,好像借了二千多元钱,我爸爸经常去下寨喝酒,再就是下寨也有我们的亲戚,我们不怕他不还钱,也不怕他骗我们,就肯把钱借给他了。我们一二千也敢借给人家,左邻右舍都是兄弟关系,反正钱放在银行里面,也没有多少利息,借给别人还有点情谊在里面呢。我们的兄弟有需要的时候,他们才会跟人家借钱的,大家都是穷人,我们愿意帮助他们,就把钱“送”给人家了,就是借给人家钱,救人家一把呀。这钱也只是借给他,又不是全部给他,他又不是不还,想到这一点,我们就把钱“送”给人家了。”[13]
    怎雷村这种民间借贷行为是一种基于情感、信任与互惠而发生在水、苗两族之间体现于经济生产生活上的族际交往方式,我在这里同时也如前述把其理解为情谊道德经济。首先,族际间这种“送钱”行为主要发生在村民遇到短期及暂时性困难的时候,这种借贷形式不需要向他人支付任何实际的利息,而是把自我与他者双方共同建构的情谊及信任作为潜在的“利息”,来建构“我群”与“他群”和谐互动的经济交往之文化生态。社会需要的是大家共同参与某些活动,分享生活,并在此过程中产生情感交流,以及对所生活的地方和国家的认同。[12]79这是一种经常发生于案例村内村人的情谊道德经济现象,也是一种基于当地繁杂的亲戚及哥弟关系,债权人相信借款人会在规定的期限内还债的理性经济行为。“借钱我们这里几乎每年都有,有借半个月的,有借个把月的,也有借二三个月和半年的,当时他手头没有钱呀,借的时间都是短期。他来借,我们也愿意送给他们钱。苗族找我们借钱,他们懂水话就讲水话,不懂水话就讲苗话,水族人找苗族人借钱,我们懂苗话就跟他们讲苗话,没懂苗话我们就跟他们讲水话,他们对水话熟溜溜的。这都没有关系,我们都互相信任,有水族借给苗族的,也有苗族借给水族的。”[14]
    但是如果某村民需要大笔钱款时,向个人借款则会存在较大的困难,兄弟朋友之间或其他亲戚的相互帮助也满足不了一时急迫性地需要,在这种情况下,村民们就会转而向当地银行或政府借钱或求助。国家在场作为一种无形的力量就会积极地肩负起拉近两族关系的职责,进而打破民族之间的边界,促使水、苗两族村民的共居共生,体现“国家在场是族际和谐共居的动力与导向”[1]:“我们这里五个寨子的村民平常缺一点小钱的时候,就去跟自己的亲戚或朋友借钱,跟自己的哥弟借钱,比如我就跟我的妹夫借了钱、也跟我的堂兄弟借了6000多块钱,上寨我们不经常去借,去借别人一般也不给,除非是哥弟关系,一般都是在自己的寨子里面借钱。要大钱的时候,有时候跟别人借不得,就会去跟政府借钱,也去跟信用社借钱。去年我太困难了,我落难了,我就跟信用社去贷款了,搞房子呀。”[15]
    其次,如果怎雷村人在日常生活中遇到特别大经济困难时,所有村民则都有义务且也愿意主动去助人,这种村民间交往的经济行为叫做“讨钱”。这也是一种民族间体现于情谊道德经济交往的相互借贷行为,只不过水、苗两族间的这种相互借贷只存在无偿地援助责任,而没有实际还钱的义务:“讨钱与送钱不同,没讲还也不要还的就叫讨钱,你想要他还也没得还的,但是一般都不会向别人讨钱。我们周围如果有人遭了天灾人祸,走投无路了,他就来跟我们哥弟讨一点钱,这就要我们哥弟来帮他,他来讨,有帮他10元、20元、50元、100元的,帮他上千的也存在,这个不统一,你有多就帮他多点,少就帮他少点,都是你自己的仁意。讨钱这种我们这里有发生过,那一年中寨的一家着了火灾,就向我们这些哥弟讨过钱,我们也主动愿意帮助他,我们这里水族苗族村民也都多多少少帮过他。”[16] (责任编辑:admin)
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