近日,由上海市社会科学界联合会主办的“能不忆江南”东方讲坛·文化江南系列讲座,围绕江南城市、江南精神、江南经济社会等话题,为上海广大市民展开了一幅精致的人文地理长...
中国古代社会,在以国家制定的成文法规范国之重事的前提之下,逐渐生发出调整乡里、乡村社会细故的自治规约,也即乡规民约或曰村规民约。在中华民族数千年的历史长河中,乡规...
人类具有认识宇宙的能力。就客体方面而言,宇宙是客观存在的;就主体方面而言,人类对于宇宙的认识不能脱离人类自身的思想。客体、主体这两个方面,是一事之两面,是统一的整...
农民的“主力军”地位是中国独特革命道路成功的内在要求,“谁赢得了农民,谁就会赢得了中国”([美]洛易斯·惠勒·斯诺:《斯诺眼中的中国》第47页,中国学术出版社1982年版)。...
对于中国宋代的著名政治家、思想家、文学家王安石及其领导的“王安石变法”,当时人和后来人都有不同的判断和评价,直到现在在学术界还有很大的争议。对此,李华瑞教授的《王...
中国师道传统源远流长,要求教师具备高尚的情操、宽广的胸怀和弘道的精神。弘扬师道,不仅要把老师的教育理念和方法传承下去,也要注重学风传承,不断拓展师辈的学术。 中国传...
【专家论坛】 内容提要 ●从20世纪20年代至今,中国考古学已有近百年历史,数代考古学家立足于中国考古学的实践,形成了以区系类型为代表的理论。而随着材料的增加与方法的进步...
20世纪60年代后,欧美史学界出现了语言学转向与历史叙事的复兴。在此背景下,以探索人类整体发展为主题的整体史写作路径遭到批判,代之而起的是追求断裂、边缘、结构、叙事以及...
自首届国际赫梯学大会于1990年在土耳其召开后,每三年举办一次,至今已举办十届。步入新世纪以来,赫梯学迅猛发展,不同国家的学者密切合作研究、电子数据库的建设、新的考古遗...
今年,是先贤魏了翁诞辰840周年纪念。 魏了翁(1178-1237),字华父,号鹤山,学者称鹤山先生。四川邛州蒲江人。宋宁宗庆元五年(1199)进士第二人及第,历官签书剑南西川节度判官...
郭沫若写历史剧的时候,常感到史上人物的心理很难把握,因此,人物的对话便不好下笔。他在《历史·史剧·现实》一文中说:“古人的心理,史书多缺而不传。”的确,中国的史书,...
三国故事国人几乎耳熟能详。从前,其传播途径主要是三国戏或饭后茶余的口传叙事。我这一代人读过《三国演义》的已不在少数(包括儿时阅读的小人书),现在读小说之外还有影视...
近日,在由上海市社会科学界联合会主办的“能不忆江南”东方讲坛·文化江南系列讲座中,华东师范大学中文系教授、江南文化与文学研究中心主任胡晓明以《重新发现江南——略谈...
自康有为在《孔子改制考》中断言上古三代“茫昧无稽”开始,摆脱经学的羁绊,重新诠释上古史就成为中国现代思想各派争论和争夺的焦点。在20世纪20年代末进行的社会史大论战中,...
人类命运共同体必然蕴含着人类共同文明。构建人类命运共同体中一个非常重要的侧面和纬度,就是人类文明共同体的建立。 作为人类共同文明需要满足两个特征:第一,是面向未来的...
内容提要:回溯近代以来历史学的发展历程,一个突出问题就是叙事性导致传统史学的知识可靠性遭到质疑。历史学在叙事层面所面临的困境,是人们对其能否揭示历史事实持不同认识...
隐性腐败指难以发现,难以察觉,难以辨别认定,足以让一般公众不容易认识到其为腐败的腐败现象,在中国古代被称为“陋规”,在当代则经常被称为“嵌入性腐败”“微腐败”“亚...
黄宗羲(1610年—1695年),字太冲,号梨洲,系明末清初著名的思想家。黄宗羲在五十四岁时,作成《明夷待访录》一书,对君主私天下的专制制度进行了大肆批判。在该书中,黄宗羲...
30年后新编一部 《宋明理学史》,“我们将力图打破以往的通史性或断代史研究中以平衡人物对象为原则的研究进路,基于以问题研究为主、以人物个案研究为辅的考虑,把重点放在朱...
两汉之际,佛教经丝绸之路传入我国内地,在与儒、道等中国本土思想的碰撞中,逐渐开启了本土化进程。隋唐时期,佛道二教昌炽,韩愈、李翱等儒者举起“卫道”大旗,攻击佛教不...