明代黄天道九祖普静探究 濮文起 天津社会科学院 摘 要:在明代民间宗教思想发展史上,黄天道九祖普静是一位关键性的思想人物,其承前启后、继往开来的思想建树与深远影响曾长期被...
“ 白 莲 教 ”质疑:无时不在抑或子虚乌有 刘平 复旦大学历史系 摘要: “白 莲 教”之有无,原本无人怀疑,但细加推敲,历史上确实有过“白 莲 教”这一教派吗?则令人难以回答。以杨...
文学·历史·宗教——明清闻香教题材小说的多维阐释 万晴川 扬州大学文学院 摘 要:明末闻香教之乱后,出现不少以之为题材的小说,具有重要的文学、历史与宗教研究价值。这些小...
黄天道经卷的新发现——《佛说大乘通玄法华真经》索解 濮文起 秦崇文 陕西师范大学文学院 摘 要:《佛说大乘通玄法华真经》是明清时期黄天道另一脉教首普静的弟子撰写的重要经...
接上篇《明清民间教门的地方化:鲜为人知的黄天道历史》(上) 明清民间教门的地方化:鲜为人知的黄天道历史 曹新宇 ……接下文…… 四、庙宇、圣职与宗教权威的继续“层累”:...
从神话到“神化”的神话:神话在宗教中的地位与作用——以明清民间宗教为中心 刘雄峰 四川省社会科学院宗教翻译与研究中心 一、前言 不管人们在神话的起源及其定义上存在如何大...
明清民间教门的地方化:鲜为人知的黄天道历史 曹新宇 摘要:从20世纪40年代末,李世瑜调查黄天道以来,学界已经注意到,黄天道不仅是明中叶民间教派的代表,而且对众多明清华北...
巴色会视野中的太平天国与会党 达昕 南京大学历史学院 1847年,瑞士巴色会(全名Die Evangelische Missionsgesellschaft in Basel,德文简称Basler Mission)的两位传教士韩山文(Theodor Hamberg)、黎力基(...
按:曹新宇《“银城图”考》一文初稿,曾以《明清民間教派の“避刧銀城”》(日文)为题,发表于武内房司編:《戦争災害と近代東アジアの民衆宗教》,東京:有志舎,2014年3月...
战争、暴力与救劫——太平天国战争(1851—1864)时期的宗教表现 高万桑 罗阳 法国高等实践研究院(EPHE) 四川大学道教与宗教文化研究所 西南民族大学外国语学院 法国高等实践研究院 摘...
从宣讲圣谕到说善书——近代劝善方式之传承 游子安 香港中文大学文化及宗教研究系 摘 要:本文主要探讨清初至民国时期民间劝善方式之传承关系:从宣讲圣谕、宣讲拾遗到说善书的...
中国民间宗教是不同于正统佛教、道教等宗教形态的另一种宗教形式。“三一教”,又名 “夏教”,是产生于明代中后期,盛行于明末清初,至今仍在福建省、台湾省的一些地区和东南...
内丹术与明代士人社会 张方 陕西省社会科学院宗教研究所 摘 要:明中期的思想文化变革冲破了理学的“天理”禁锢,为士人阶层习炼内丹扫除了思想障碍。士人中习炼内丹者众多,成...
论清代圣谕宣讲在民间之演变及其文化价值 汪燕岗 四川师范大学文学院 摘 要:清代圣谕宣讲在民间的演变,在内容上讲是善书化的过程,至迟到嘉庆年间的《圣谕灵征》开始。道光年间...
财神信仰与中国民间宝卷 李志鸿 中国社会科学院世界宗教研究所 中国社会科学院道家与道教文化研究中心 摘 要:宝卷是唐、五代变文、讲经文演变而成的一种传播宗教的艺术形式,...
“神圣能力”及其“身份构成”——以广东某地民间巫师研究为例 李向平 陈钰玲 华东师范大学现代城市研究中心与社会发展学院 华东师范大学民族宗教与国家治理研究中心 浙江大学...
清末民国间常州地区刊印的宝卷 车锡伦 扬州大学中国文化研究所 摘 要:已知清末、民国间常州地区刻印的宝卷有30种, 主要是有民间教团背景的经房、善书局刊印的。它们与同期江浙...
仪式专家与传统的发明:云南省武定县龙潭村祭山神的个案研究 陈婷婷 中山大学历史学系 摘 要: 传统在传承的过程中总是不断被发明、创新。在当下,政府意志和市场运作是保护、承袭...
关帝信仰的宗教社会学研究——社会合作视角下的敕封运动 彭睿 南昌大学江右哲学研究中心、人文学院哲学系 摘 要:从社会合作视角来看,关帝信仰于唐宋之后兴起与兴盛,有其必然性...
花王圣母崇拜新考 朱展炎 四川大学道教与宗教文化研究所 摘要:花王圣母作为司职生育、护产、救患、收魂的地域神、生育神,广泛存在于南岭走廊地区各民族的生殖崇拜中。围绕花王...