【摘要】优化民族地区基层政治生态是完善中国民族地区治理的重要维度。当前中国民族地区基层政治生态面临着基层党内治理低效、自治效能衰减、政治文化弱化等困境。亟需从有效...

摘 要： 民族应该划分为狭义民族和广义民族两种，狭义民族是指具备斯大林所说的民族四大特征或中央民族工作会议上提出的民族六大特征的具体的某一个民族共同体，如汉族、匈奴...

摘要： 党的十九大报告提出，中国特色社会主义进入新时代，新时代标示我国发展新的历史方位。新时代，我国民族工作的理论与实践，必须与历史同步行、与中国特色社会主义共命运...

【摘要】次边疆连接国家主边疆和核心区，历来是国家治理主边疆地区的战略基地、交通孔道和经济辐射中心。国家空间治理的“核心-边缘”二元结构叙事和实践，忽视了次边疆与主边...

【摘要】中华民族共同体是我国各族人民在历史和实践的流变中自觉结成的以中华人民共和国为政治基础的国族共同体，因此，作为党和国家合法性来源的政治认同是中华民族共同体建...

摘 要 ：精神家园具有层次性，在建设中华各民族共有精神家园过程中，中华各民族共有精神家园是主体，个体精神家园和民族精神家园是两翼，只有两翼齐振，主体中华各民族共有精...

摘要 ：孙中山作为中华现代国家的缔造者之一，他的民族思想在近代民族思想史中占有十分重要的位置。中华民国建立前后，孙中山的民族思想历经了从“五族共和”到“民族熔炉”与...

【摘要】西北边疆地区是历史上丝绸之路的重要组成部分，也是中外政治、文化、商贸交流互动的空间场域和途径之地。近代以来西北战略地位的变迁，蕴含着国内国外地缘政治因素不...

【摘要】民族团结是边疆治理的主要任务之一,边疆治理也是民族团结理论与政策的重要源泉,两者在我国边疆地区民族团结事业的实践中密切联系相互促进。本文整理了历次全国民族团...

导读： 文章基于《保护非物质文化遗产公约》的相关定义，就什么是非物质文化遗产提供了简明扼要的解读路径。其中至少有两个基本理念值得认真把握：一个是复数的人，即非物质文...

这篇论文的特征，可由其早先版本的写作目的得到部分解释。正如本书读者至此已了解到的，本书起源于一个关于中国宗教与仪式的会议，即一个关于中国的社会学和人类学研究的一系...

摘要： 个人生活史是一种目前被诸人文社会科学广泛应用的研究路径与方法。对民俗学来说,每一个人都是民俗之民,都是生活文化的承载者。而作为社会化与社会关系中的人,每个人又都...

【摘要】民俗学对灾害记忆空间、口头传承、仪式行为等的调查与总结，已经取得了丰富的研究成果。今后的研究需要对应民俗学的学术转向，即从传承事象研究转向生活世界中的经验...

摘要： 现象学是一门看的学问,而民俗学则是一门看与听并重的学问。因此,现象学的先验还原和本质还原方法有助于还原出民俗学的普遍性诉求,这最明显地体现为能够启发民俗学者反思...

摘要： 民俗学是随着现代性的全球扩张而发展起来的一门高度国际性的关于民族文化传统的学科，它在方法上采取集体主义，在理论上假设民族在民俗上的同质性。在现代性走向巅峰的...

摘 要： 民俗学是随着现代性的全球扩张而发展起来的一门高度国际性的关于民族文化传统的学科，它在方法上采取集体主义，在理论上假设民族在民俗上的同质性。在现代性走向巅峰...

摘要 ：“一带一路”背景下跨境民族教育被赋予了新的时代内涵，跨境民族教育需要进行创新性的价值建构，既要打造区域教育发展共同体带动跨境民族教育的快速发展，又要加强对外...

内容提要 ：在就地扶贫失灵的情形下，国家权力介入到民族地区的贫困乡村，以系统的公权力体系为保障，开展贫困农户的易地搬迁。从国家与社会关系的角度来看，这一给予型政策的...

【摘要】新中国成立70年以来，我国少数民族基础教育发展历经以优先发展小学教育为重心的教育起步阶段(1949—1977年)、以普及义务教育为目标的恢复发展阶段(1978—2000年)和以民族团结...

党的十八大以来，中国特色社会主义进入新时代，中华民族迎来了历史上最好的发展时期，中国特色社会主义现代化建设进入新的关键阶段，以习近平同志为核心的党中央团结带领全国...