针对乌鲁木齐市“5·22”暴恐案件,新疆维吾尔自治区伊斯兰教界70多位著名毛拉、阿訇于6月4日召开大会,驳斥“圣战殉教进天堂”谬论,共同声讨暴恐分子惨无人道的卑劣行径。与会...
李克建 【内容摘要】 我国各民族“大杂居、小聚居”分布格局的形成,经历了漫长的、复杂的过程。从我国民族分布格局的历史演变历程来看,“大杂居、小聚居”的分布状态既是我...
内容摘要:随着中国经济的发展以及中国与东盟合作的深入,来华留学的东南亚华裔青少年不断增多。究竟是什么因素促成他们留学中国?华裔学生与非华裔学生来华留学的动因是否有...
西藏自治区环保厅日前发布了《2013年西藏自治区环境状况公报》,公报显示:2013年,西藏积极争取各类生态补偿资金37.16亿元,逐步建立了生态环境保护长效机制,全区生态环境质量持...
内容摘要:本文以挪威人类学家巴特的田野民族志材料为依据,介绍并评述了其两本主要著作:《斯瓦特巴坦人的政治过程》和《族群与族界》,侧重对其中的“行动者”和“族界”概...
尽管此时此刻没有生活学习在新疆维吾尔自治区,但他们心里却一直惦记着那个远在千里之外的地方。今年以来,发生在新疆的暴恐事件,使越来越多的人开始关注新疆。法制日报记者...
高级佛学院第二届“智然巴”中级学衔、第十届“拓然巴”高级学衔辩经考试、论文答辩及学衔授予活动5月6日至18日在北京西黄寺中国藏语系高级佛学院举行。 5月6日,中国藏语系高级...
内容摘要:化隆地区多元民族类型和多种宗教信仰决定了当地民族关系的历史复杂性;当地的多民族杂居特点是我国青藏高原地区民族杂居形态的一个缩影,将化隆县作为一个多民族聚...
内容摘要:近年来,随着旅游业在白马藏族地区的发展,不同区城的白马人围绕旅游资源的竞争,在族属问题上呈现出新的趋向:历史上被视为同一民族集团,有着相同的语言、风俗习惯...
内容摘要:宗教心理研究是对关涉人类宗教体验的所谓纯粹的"内在性"和"深蕴性"的探究。在裕固族的民族过程中,宗教扮演了极其重要的角色。本文从裕固族妇女的宗教认知、宗教情感...
“我们家乡那边,农民一年的收入最多就两千六。在这里的话,我们有的员工干一年就已经往家里汇了三万到三万五千元,她这里工作一年,就把整个家庭的收入提高了很多倍。” 说这...
廖伯琴 【内容摘要】以可持续发展思想为指导,基于实地考察与文献分析,讨论了民族地区可持续发展的必要性与紧迫性。以科学技术发展理论,结合传统科技的开发实例,分析了传统...
内容摘要:大家族暨宗族是民族学人类学亲属制度的基本与核心范畴,是国际汉学研究的基本观察单位和通用术语。然大家族理念和形制也贯穿于西方国家的历史,西欧中世纪邦国分封...
今年是北京开展对口援藏工作20年,为不断加大对拉萨的支援力度,北京市委、市政府决定,在2013年智力援藏投入800万元的基础上,今年再投入资金1100万元,进一步加大对拉萨市干部人...
内容摘要:历史上部落是藏族社会的基本组织形式。新中国建立后,部落组织被打破,部落意识逐渐淡化。但20世纪80年代以来,随着牧业生产责任制的实施,部落意识呈现抬头趋势,这...
内容摘要:文章从多个层面对近年来西方有关多元文化主义的理论和实践进行了反思和再审视:诠释多元文化主义的历史语境与核心诉求,对多元文化主义的攻讦加以反诘,对“多元文...
内容摘要:青藏高原在青铜时代时已经发展到一个酋邦社会。史书称其氏族无定,或以父名母姓为种号,也就是父子联名命名制度的变体。其社会结构呈现出与游牧的生活方式相呼应的...
《神鹿啊!我们的神鹿》以鄂温克族女画家柳芭作为影片的叙述者和主要人物:受过高等美术教育的柳芭因为不适应城市生活,于1992年辞职回到敖鲁古雅鄂温克人世居的大兴安岭原始森...
内容摘要:经验理论是格尔茨所提倡的解释人类学的理论基石,其"近距离经验、远距离经验"的提法与"主位、客位"的人类学传统方法论模式有质的区别,是对后者在认识论层面的进一步...
5月22日在乌鲁木齐发生一起严重暴力恐怖案件,暴恐分子丧心病狂,用极其残忍的手段滥杀无辜,造成无辜群众重大伤亡,犯下了又一起残暴血腥的罪行,给人民群众生命财产造成极大...