摘要： 谱系观念是把握非遗互动性、整体性规律的合理视角，对于信俗类非遗资源来说，朝圣与谱系之间有密切关联，谱系是朝圣的依据和基础，朝圣则是一种交流互鉴方式，可以勾连...

摘要： 非物质文化遗产(以下简称非遗)保护在当代中国，已由单一行业行为演进为多领域广泛参与的社会事项。其一，非遗热持续升温，非遗的内涵及价值在各类大众传播实践中得到愈...

摘要： 如何以史为鉴审视非遗传承主体的价值及其存续的文化社会基础，是优化改进当前及今后非遗保护所需面对的一个理论与实践问题。1949-1976年佛山醒狮传承的社会史显示，从佛山...

摘要： 在非物质文化遗产由重申报转为重保护阶段的非遗后时代,传统民俗面临着信息传播的全媒体转向和当代文化的视觉转向这样的传媒生态。要在传统和现代、世俗与神圣、地方性...

摘要： 在近现代以来的政治和文化话语中,乡村常被视为现代性的他者,是被动的、有待自上而下的努力去拯救的地方,其自身的主体性以及包括非物质文化遗产(以下一般简称为非遗)在内...

摘要： 城乡二元结构导致当前的媒介传播格局呈现高度的城市中心主义，这使得乡村民俗文化的传播与传承日益艰难。而快手则是少有的在二线城市以下乃至乡村拥有主体用户的现象级...

摘要： 中国非物质文化遗产的保护与发展，经历了由起步到发展，到推动和加速期，再到稳定和反思期及目前的发力期五个时期。非物质文化遗产保护工作在实践中逐步深入，从对非物...

摘要： 生产性保护是近年来在非物质文化遗产保护实践中提出的一种新的保护方式，主要是针对手工技艺类非物质文化遗产而言的。这类非物质文化遗产的最大特点是拥有具体的生产内...

摘要： 智能媒体是移动互联网技术、物联网技术、大数据技术与人工智能技术综合运用，实现人机高度交互与协作的新媒体形式，通过智能化媒介和智能化平台，实现信息生产、信息体...

摘要： 非物质文化遗产的保护和利用一直是学界争论的焦点。通过对广东省茂名、湛江两地非物质文化遗产产业化现象的实地考察,选取拖罗饼、笪桥黄瓜干、化橘红中药文化和吴川月...

摘要： 耕读传家是客家人最重要的生存哲学，它与客家传统乡村社会的时间秩序、社会结构的关系密切。随着时代变迁，客家人的生计模式发生改变，耕读传家已经不一定跟现代客家人...

摘要： 面对数字化对各行各业带来的变革，中国非物质文化遗产的数字传播成为其传承与保护的核心任务之一。因此，如何基于数字技术与媒介融合手段，发挥数字传播的优势，制定智...

摘要： 在非遗保护的视域中，文化空间这一概念对传统文化保护体系的立体化与多元化的构建具有重要的推动作用。文化空间将时间与空间重叠，集中体现为统一的文化价值观念，具象...

摘要: 周礼古宴是湘南B村最具代表性的民俗活动。官方记述中显示它源于周朝三礼，民间则认为它是从村落开派起传承的，现在看到的村中经由官方组织安排的古宴现场表演则于近年才...

非物质文化遗产(以下简称非遗)视野中的文化创意产业发展路径,无论对于非遗保护还是文化创意产业理论,都是一个必须直面的话题。一方面,究竟何为文化创意产业?介入了文化创意产业...

摘要： 跳岭头与吃岭头是构成岭头节文化的重要仪式表达形式,是岭头节活动相辅相成的两部分。但随着社会历史的发展,跳岭头与吃岭头呈现出既跳岭头又吃岭头、只吃岭头不跳岭头两...

摘要： 音乐类非物质文化遗产是中国精神的重要载体，我国音乐类非物质文化资源丰富，其传承保护应以生产性保护为指导理念，坚持可持续发展、资源整合、创意开发的原则，选取演...

摘要： 随着对于非物质文化遗产的认识不断加深，非物质文化遗产的保护，正从静态留存转向活态保护。在这一过程中，现代视觉媒体的参与可以弥补传统保护方式的不足。本文以三部...

摘要： 在新时期背景下,随着乡村振兴工作的不断发展和创新,对传统村落民俗文化的打造与传播工作提出更高要求,强调在传统村落民俗文化传播过程中,要结合传统村落的特征和风貌,加...

摘要： 文化生态保护区建设是基于非物质文化遗产整体性特征，借鉴吸收西方文化生态学的理论，根据中国具体国情而实施的一项重要文化工程。对文化生态保护区建设的时间性和空间...