摘要： 现代非物质文化遗产保护运动的兴起，是人类珍贵的文化自觉和重要的行为选择。中国21世纪前20年的非物质文化遗产保护，既秉持了《保护非物质文化遗产公约》的理念与精神...

摘要：中国语境下的乡村公共文化领域，有着基于自身历史背景和社会现实的特殊性。其文化生态结构根据主导功能的不同呈现为神俗性、日常性和政治性等空间层次性，并在静态模型...

摘要： 《中华人民共和国非物质文化遗产法》于2011年6月1日正式施行，从而为非物质文化遗产的立法保护奠定了制度保障。作为文化遗产重要保护对象的非物质文化遗产，不仅与物质文...

摘要：当代乡村存在多维度文化，包括观念文化、公共文化、产业文化、审美文化等。多维度文化出现各种衍变，既影响其他文化，同时也受其他文化的碰撞与制约。当下人们在认知上...

摘要： 作为较为普遍存在的民间礼俗仪式，喝满月酒为民众实现人情和社会关系再生产提供重要场域。立足田野个案，对喝满月酒中的地方性民俗语汇、关系主体、席面座次安排及随份...

摘要： 民间艺术具有天然的变异性。在当下社会转型时期，原本具有极强实用性的民间艺术在外在环境下变成了审美的对象和文化的符号，其功能与价值逐渐更新，朝向专业艺术发展，...

摘要： 手工艺是一种生态性的知识体系，手工艺社区的良性运行所依附的村落应具有共同体的性质。中国20世纪的社会和经济革命导致村落共同体大量解体。在作为村落共同体基础的传...

摘要： 当下传统手工艺的命运,与其文化语境和当下社会语境密不可分。一些传统手工艺由于与地方历史、文化保持了深刻的关联,因此在其发展历程上趋于内卷化,与之相反的是,有一些...

摘要： 在成为政治和文化中心之前，北京一直是军事重镇。北方各游牧民族把北京作为进入中原的桥头堡，相继入驻北京，不断扩展着北京人的民族身份，同时汉民族的主体地位在民族...

摘要: 青海多民族民间文学是青海多民族在其互相交往和发展过程中创作的最朴实的原始文学作品，具有鲜明的地域性和强烈的民族性。它从不同的侧面反映了青海各民族先民社会生活...

文化和旅游部办公厅 关于开展2020年文化和自然遗产日非遗宣传展示活动的通知 办非遗发〔2020〕27号 各省、自治区、直辖市文化和旅游厅（局），新疆生产建设兵团文化体育广电和旅游...

摘要： 傣族祭寨神仪式期间，傣族人物理的现实时空进入宗教的神圣时空，使村寨形成一个封闭的神圣空间。相对于村寨空间，寨神居住的寨神林空间在宗教体验上则更具神圣性。祭寨...

几乎在台湾地区的所有社区中，庙宇与其周围单调的建筑相比照都显得格外地引人注目、金碧辉煌。不论在城市还是乡村，由乘轿神像、盛装乐队、杂技团所组成的游行队伍都十分常见...

【摘要】关于诞会传统在地方社会如何延续，需在长时段历史进程中思考影响诞会传承的核心因素。自明清以来，广东波罗诞主要民俗活动舁神巡游和赛会，皆具有较为清晰的游神边界...

摘要： 以节日视角为切入点，通过对满庙泰山行宫庙会的个案考察分析，发现当代民间碧霞元君信仰在信仰功用、信仰途径、信仰内容、信仰表达等方面通过自身的重构与迎合，保持了...

摘要： 五通崇拜自唐代兴起于徽州，而后随着朝代更迭而广泛传播，明清以来，逐渐成为了中国江南地区最为兴盛的民间信仰之一。细考五通信仰的流变，无论是官方还是民间，无论是...

摘要: 河南淮阳一带将伏羲、女娲分别称为人祖爷、人祖奶奶，表明伏女繁衍人类的功绩以及早期先民对生命的渴求以及对他们的生殖崇拜，而当下的祭拜却大多将伏羲看作保护神而忽...

摘要： 对国外仪式治疗相关文献进行了系统梳理和深入分析,研究发现,仪式治疗本质的探究需要基于传统和现代仪式治疗的共同之处;仪式治疗的原因涉及个体的经济状况、情感需求、价...

摘要： 增福财神又称增福神,最早出现在河北、山东等地。元代碑刻记载了增福神的传说和信仰,称该神在五代、两宋得到过朝廷的敕封。元杂剧塑造了增福神的形象,描写了当时增福神信...

口头程式理论是由米尔曼帕里和阿尔伯特洛德创立的，因此又称为帕里一洛德理论，是二十世纪在西方发展起来的为数不多的民俗学理论之一。其思想渊源可追溯到十九世纪的语言学和...