内容提要 ：民族传统文化以及民族传统体育文化的复兴是实现中华民族伟大复兴的内在要求，民族传统体育文化作为以身体实践表达国族记忆、提升民族凝聚力和向心力的重要文化形式...

摘 要： 随着国家治理体系和治理能力现代化战略的实施和推进, 新疆文化现代化成为新疆文化发展的方向性选择。实现新疆社会稳定和长治久安的根本是大力推进文化现代化, 文化现代...

摘要：作为政府行为的非物质文化遗产保护在进入制度化的层面后，从国家到地方分级制定了一脉相承的法律法规。但在实际操作的过程中却出现非物质文化遗产传承与动物保护的矛盾...

内容提要 ：舟曲自古便是氐、羌、藏等多民族栖居之地，自唐以后渐次有汉族民众迁入。伴随着明代的卫所移民，汉族人口大量增长，成今日舟曲人口最多的民族。历史时期，迁入舟曲...

摘要： 每一个民族都有自身对于疾病的认识，生活在不同文化背景中的人群存在文化差异，也就导致求医问药的方式发生改变。身体与灵魂的联系，内嵌于亲属关系的骨血交融，高坡苗...

摘要： 不同文化中的人群对身体和疾病有不同的理解，导致求医行为和治疗方式的多样性。基于身体认知和自然、非自然论病因观的文化逻辑，红瑶人形成了系统而严密的神药两解民俗...

摘要： 回族存在独立的应对疾病的民俗医疗体系，该医疗体系有独特的致病原因解释、疾病类型、治疗者和治疗仪式与过程。该医疗体系俨然已成为了回族大众对抗和治疗疾病的重要医...

青耕御疫、跂踵降灾，西王母是瘟神。 在华夏漫长的发展史中，先民常遭遇被称为时疫或瘟疫的传染病。尤其是在几乎没有任何医疗手段的早期社会，一场传染病往往导致整个氏族或部...

摘要 ：彝族唱本《董永记》是对汉族流传久远的董永行孝故事的文本转换。从主要情节的相似度审视,彝族唱本转换的汉族母本当是宣统三年(1911)刊刻的《大孝记》;比较两个文本,彝族唱...

摘要：依托联合国教科文组织这一国际平台，许多国家通过引入《保护非物质文化遗产公约》的对话精神与可持续发展理念，在全球化与现代化的语境下开展地方性与民族性的文化遗产...

非物质文化遗产（以下简称非遗）的保护与旅游利用，是当前我国文化产业发展中提出的一个重要理论与实践命题，它甚至成为新时代推动旅游业可持续发展的核心战略。而如何在科学...

摘要： 民间宗教是近代西方学术发展的产物，有其本来的学术语境和脉络。这一概念并不被它所描述的对象所使用，仅仅是一种学术语言的建构(construct)。它在东西方学术脉络中的演进...

摘要： 云南省绿春县哈尼族的阿倮欧滨是一个由春季祭祀寨神林仪式发展而来的地方性祭祀节日。由13个村落联合祭祀的阿倮欧滨神树林已经成为一个区域性的公共圣地，并且祭祀非常...

摘 要 ：中国少数民族民间长诗作为民间文学的一个门类，普遍存在于我国各少数民族文学创作中。各少数民族民间长诗在主题选择、艺术手法、价值取向等方面体现出了极大的相似性...

摘 要 ：作为一条举世闻名的国际商道,茶叶之路的历史影响和经济价值一直到20世纪初才为人们所关注和重视。相对而言,其巨大的文化意义却一直被忽视。对于联结茶叶之路中俄贸易的...

摘要：依托联合国教科文组织这一国际平台，许多国家通过引入《保护非物质文化遗产公约》的对话精神与可持续发展理念，在全球化与现代化的语境下开展地方性与民族性的文化遗产...

摘要： 四部分类中的故事并不是一个文学概念，而是历史概念。明代以来，市民社会的发育壮大，民众精神生活的需求促成了历史故事向文学故事的转变。近代以来，传教士率先兴办儿...

中国作为多民族国家，在漫长的演进历史中，民族文化的他者表达和被重构的层出不穷。 狸猫换太子是中原地区民间广为流传的故事，故事源于宋仁宗认生身母亲，自宋以来受到人们的...

摘要： 云南大理的本主神中有个大黑天神，其神格为瘟神。这位神灵来自古印度教的湿婆崇拜。瘟神在许多民族的神话体系中都存在，是现实中曾出现过的瘟疫灾难的历史记忆。在云南...

摘要 ：自20世纪60年代以来，北美和欧洲的民俗学研究方法就分别以表演和实践这两个关键词而展开。虽然围绕这两个关键词所构建的研究方向有一些共同关照的概念化民俗事象，但是...