摘 要： 自晚清始，中国社会被纳入现代改造浪潮之中，至1928年国民政府开展大规模破除迷信运动，现代性所具有的意识形态权威对民间文化、乡村社会的精神结构造成一种强势介入。...

摘要： 羌族史诗至今仍保持着鲜活的样态，但是其濒危情势已很明显。在羌族社会中，口头史诗演述人常被称为释比。程式则在羌族口头史诗创编和演述中起到了重要作用。口头史诗演...

摘要： 与按时定点的正规教育不同，乡民的知识教育应该化入其赖以存活的日常共同体内。评弹作为扎根于吴地乡土的民间曲艺，以其独具特色的展演方式，随时随地诠释着教化乡民的...

6月8日下午，由文化和旅游部主办的全国非物质文化遗产保护工作先进集体先进个人和第五批国家级非物质文化遗产代表性传承人座谈活动在天津举行。文化和旅游部党组书记、部长雒...

2018年6月7日至8日上午，由文化和旅游部主办的全国非物质文化遗产保护工作座谈会在天津召开。文化和旅游部党组成员、副部长项兆伦出席会议并讲话。 此次会议，旨在总结非物质文...

摘要： 文化产业发展的基础是文化，没有丰富的文化资源，就不可能有文化产业的发展；文化产业发展的动力是创新，没有创新的文化产业，是不可能有生命力的。非物质文化遗产的物...

摘要： 作为一种由多方力量共同参与的社会实践，非遗保护必须遵循契约精神和可持续发展理念。《保护非物质文化遗产公约》《实施保护非物质文化遗产公约;操作指南》《保护非物...

摘 要： 尼木措毕祭祖送灵仪式是凉山彝族宗教信仰中非常重要的仪式，讨论研究凉山彝族的祭祖送灵仪式，对全面、深入研究彝族的宗教信仰具有重要的意义。本文就祭祖送灵尼木及...

摘要： 2006年以来，随着各地对于牛女传说起源地争夺的愈演愈烈，学界的研究也从以往对其形成、流变、主题的研究模式转移到了对传说起源地的探究。这种研究取向凸显了各地学者...

摘要： 作为地方性知识传承的广州乞巧节，经历了宋明以来的辉煌和近代的没落，新时期再度复苏，一直在传统与创新之间摇摆，在放手与抢救之间挣扎，主题不明，主体撕裂，传承再...

摘要： 侗戏是清嘉庆至道光年间处于弱势的侗族文化主动接受并学习汉文化的产物。从汉戏到侗戏实质上是一个本土化民族化的过程，其间侗族柔性的民族性格和以柔为美的审美取向起...

摘 要： 构建人类命运共同体理念的提出，对于深刻认识和解决当前国际社会所面临的种种难题，具有十分重要的启发和引领意义。这一理念，同联合国教科文组织所倡导和推进的非物...

各省、自治区、直辖市文化厅(局)、工业和信息化主管部门，新疆生产建设兵团文化广播电视局、工业和信息化委员会： 为落实《中国传统工艺振兴计划》建立国家传统工艺振兴目录的...

摘要： 生产性保护所期望的是非物质文化遗产能够自力保护，而不是依赖国家财政的他力保护，因而，其要义不在于产品化、商业化等，而在于自力更生。手工艺类非遗的产品化、市场...

非物质文化遗产是我国优秀传统文化的重要组成部分，它就在我们的生活中。非遗的当代实践，是优秀传统文化与现实生活相融合，实现创造性转化和创新性发展的过程。 近年来，我国...

当地时间6月6日，在法国巴黎联合国教科文组织总部举行的《保护非物质文化遗产公约》(以下简称《公约》)缔约国大会第7届会议上，中国以123票高票当选保护非物质文化遗产政府间委...

摘要： 校园恐怖传说即流传在大学生群体中、以大学校园为主要背景或发生在校园中带有恐怖色彩的传说。作为现代都市传说的一种表现样式，校园恐怖传说依然保持着传统民间传说类...

摘要： 洪水神话在世界各地的流行引发了很多学者的关注，不同研究领域的学者站在不同的角度对其进行了不同的理论阐释。后结构主义时代，神话、传说与历史的界限被打破，它们作...

摘要： 文章以流传于山西晋南、陕西蒲城与湖南湘江三地异质空间中的尧女传说为例，从传说同构与异构的双重视角出发，揭示传说生成与流传的内部机制问题。通过对传说中同形异构...

摘 要： 虎信仰在中国源远流长，远古时期很多氏族、部落都将虎视为亲族或保护神，存在大量以虎作为名称的氏族和部落。山西安泽县黑虎信仰是远古虎信仰的延续，当地有数量众多...