[社会文化] [仲富兰]从“端午”说到尊重祖先的传统 2018-06-25
端午节是我国的传统节日。现如今，许多青年人谈起端午节，了解最多的是粽子、屈原和龙舟，而对端午节的文化内涵知之甚少。这也难怪，现代城市生活让人们离自然物候日益疏远，...
[社会文化] [马克·本德尔]举证策略：以彝苗史诗民间物质文化和环境意象为例 2018-06-25
摘要： 目的明确地使用图像会促进对史诗指涉含义的理解。本文以中国西南少数民族史诗为例，阐释了数字图像的收集和含义、数字图像对理解史诗意象的帮助，以及在史诗研究中使用...
[社会文化] [李汉秋]端午节：中华民族奋进精神的集中体现 2018-06-25
中国传统节日习俗，有些可以溯源到原始社会，是部落先民的某种遗风。如寒食节，是先民换季改火的遗风；端午节，则与水网地区先民（如吴越族群）对龙图腾的崇拜和祭祀有关（传...
[社会文化] [段春娟]包粽子 2018-06-25
每逢端午节，看到周围不少人自己动手包粽子，也心动，想自己做，又苦于无从下手。先是同事口头传授了一下，并拿叶子做了示范。于是很自信，以为学会了。买来糯米、粽叶、大枣...
[社会文化] [萧放]端午节习俗的形成——南北民俗的交融复合 2018-06-25
端午直到今天仍是中国的传统大节，她的地位仅次于春节，端午被人称为龙舟节诗人节粽子节，我们从她众多节日名称中仍能感受到她的生命活力。但在传统社会，端午并不是一个良辰...
[社会文化] [苏茜]中国口头诗学理论与现实意义评述 2018-06-25
摘要： 口头诗学，又称帕里洛德口头程式理论，是20世纪30年代由美国古典学学者帕里及其弟子洛德所开创的一门通过类比验证和比较方法解决口头传承内部运作规律的理论典范。在中...
[社会文化] [吴晓东]“朝向当下”的神话研究 2018-06-25
杨利慧领衔的《当代中国的神话主义：以遗产旅游和电子媒介的考察为中心》，将神话研究的目光瞄准了遗产旅游和电子媒介，考察了遗产旅游与电子媒介中神话的传播、变异等诸多问...
[社会文化] 孟凡东 王占斌:历史文化为当地发展提供深厚底蕴广西灵山县旅游文化资源考略 2018-06-25
灵山县位于广西壮族自治区南部，紧邻钦州湾畔，县域面积3558平方公里，总人口约165万余人。灵山县物产丰富、钟灵毓秀，在千百年的发展过程中孕育出了极富地方特色的历史文化，为...
[社会文化] 西江苗寨：苗族传统文化的“发展式”保护，人人都参与，个个都共赢 2018-06-25
2018年6月20日，中国人类学民族学研究会民族旅游专业委员会、社会科学文献出版社、西江千户苗寨文化研究院共同发布了《西江模式：西江千户苗寨景区十年发展报告（2008-2018）》。...
[社会文化] 西江苗寨：文化引领创新，成就西江千户苗寨十年旅游品牌 2018-06-25
2018年6月20日，中国人类学民族学研究会民族旅游专业委员会、社会科学文献出版社、西江千户苗寨文化研究院共同发布了《西江模式：西江千户苗寨景区十年发展报告（2008-2018）》。...
[社会文化] 西江苗寨：文化的创造性转化和创新性发展让苗族传统文化彰显现代魅力 2018-06-25
2018年6月20日，中国人类学民族学研究会民族旅游专业委员会、社会科学文献出版社、西江千户苗寨文化研究院共同发布了《西江模式：西江千户苗寨景区十年发展报告（2008-2018）》。...
[社会文化] “叠写”的限度——一个大理节庆的地方意义与非遗化 2018-06-23
摘 要 ：大理白族的绕三灵节庆近年获得国家级非物质文化遗产并向联合国教科文组织申请世界非物质文化遗产。这一成功得益于地方政府的大力支持与积极组织。但实际上，参与绕三...
[社会文化] [刘秀峰]浙江庆元端午“走桥”习俗考察 2018-06-15
摘要： 浙江庆元民众的端午走桥习俗以木拱廊桥为主要活动空间，以祭神祈福祛病为主要内容，通过走三桥来寄托自己对个人、家庭乃至整个村落的美好祝愿。走桥者为女性，仪式包括...
[社会文化] [张多]社区参与、社区缺位还是社区主义？——哈尼族非物质文化遗产保护的主 2018-06-15
摘 要： 在非物质文化遗产保护的国际公约及其系列文件中，社区、群体及个人在认定和保护非遗的制度设计中有很高地位。尤其是2015年联合国教科文组织刊布的《伦理原则》更着重突...
[社会文化] [李子贤]韩国济州岛传承的活形态神话 2018-06-14
摘 要： 由于历史的原因，济州岛直到近二三十年才进入现代社会。古老的神堂(祭场)、神房(巫或祭司)、巫歌(祭辞)以及相关的祭仪至今仍在存续，因而一直保留着活形态神话赖以传承...
[社会文化] [董秀团]心理疏泄与群体记忆:基于《火烧松明楼》传说“完型化”过程的探讨 2018-06-14
摘 要： 情节母题不断丰富完善和核心母题趋于明确的完型化过程是民间传说不可忽视的变异路径之一。一些关乎地方、族群历史并作为地方性知识重要构成部分的民间传说，与历史选...
[社会文化] [黄静华]拉祜族史诗的生长和延展：书写文本的意义阐释 2018-06-14
摘 要： 拉祜族史诗的文本形态容纳了口头文本与书写文本。用史诗对拉祜族表述传统所进行的命名, 始于多部书写文本的整理与出版。书写文本中, 拉祜族拥有在史诗文学类型上的相对...
[社会文化] [张超]制造日常生活恐慌：女性灵媒的危险感知、民俗医疗与赋权文化体系 2018-06-14
摘要： 冀北女性灵媒在当地文化系统中具有一定的边缘性，但与此同时，灵媒所实践的民俗医疗却可以被看成是一种赋权文化体系。在这一赋权体系中，灵媒对危险的感知系统发挥了重...
[社会文化] 王定芳:让贫困地区幼有所教不再难对云南省楚雄州学前教育发展的思考 2018-06-14
楚雄彝族自治州位于云南省中部，是集“民族、贫困、山区”为一体的少数民族贫困地区，是乌蒙山区和滇西边境山区连片扶贫开发重点区域，也是云南省脱贫攻坚的主战场之一。全州...
[社会文化] [李占伟]非物质文化遗产的当代道德价值探究 2018-06-13
摘要： 作为人类的历史创造，非物质文化遗产与人类生活的许多方面都有关联，因此它的价值也是多方面的。然而，作为非物质文化遗产的一种重要价值道德价值，学术界却鲜有论述。...