皮影戏是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗璀璨的明珠。2011年,中国皮影戏入选《人类非物质文化遗产代表作名录》,这是中国第29项人类非物质文化遗产。 法国著名电影评论家乔治...
摘要: 对于今天的中国民俗学界而言,日本民俗学既不陌生,诸多的日本民俗学者也已经是老朋友了。但日本民俗学自其诞生以来,与中国的关系到底如何?从何时起,有着怎样的中国...
从走廊发现中国·河西走廊篇 之五 “过渡地带”视野下的河西走廊 ——理解“中华民族多元一体格局”形成的河西经验 河西走廊有两张名片:一张是嘉峪关。西北有句民谚:“一出嘉...
1940年代,一个年轻妇女和她幼小的孩子,采摘野菜为食 这次去浙东奉化看桃花,亲密接触了一下大自然,空气清新,看到了奉化漫山遍野的桃花,自然也看到许多不知名的野菜。早先...
主编推介:本期新青年朱佳艺,女,北京人,北京大学中文系民间文学专业直博生。本文探讨中国民间文学经典化的历史过程及其对民间文学主体的重新建构,并反思学界如何以平视和...
摘 要 :在中国社会学创建时期,美国著名的民俗学家、社会学家孙末楠和他关于民俗的学说一同被介绍了进来。因为派克在始终重视民俗研究的燕大社会学系对孙末楠民俗学说的宣讲...
摘 要 :因为科技工具的全方位莅临,人们的生产生活都在发生着日常的革命。都市的乡土性日渐淡化,乡野的日常生活也有着或浓或淡的都市色彩。这就要求作为现代学的民俗学要发...
中国养狗历史悠久。从考古资料可知,中国的家狗遗骨,迄今在北起内蒙古、南至台湾,西起陕西、东达辽宁等省份内的20多处新石器时代遗址均有发现,最早可达距今7000-8000年,表明...
春节俗称过年,是中华民族最隆重的传统佳节。自汉武帝颁行《太初历》始,以夏历(农历)正月初一为岁首。年的日期由此固定下来,传承两千多年至今。1911年辛亥革命以前称为新正...
摘 要 :如今在人类学以及相关研究中,民族志已经滥觞得失其本义。将民族志主义的出现归结于我们与报道人之间的遭遇或更广义上的田野工作,这折损了人类学的本体论承诺,并丧...
一、以他者为鉴:民族志本土化之思考 民族志降于西方,西方民族志范式引领在先,先后历经古典或业余民族志、科学或经典民族志、实验或反思民族志。综观西方民族志的发展历程,...
在经济全球化的今天,节日逐渐从其所属的宗教和社会中脱离出来,成为一种世界性的流行文化。我们看到,有越来越多的中国人过起了圣诞节、感恩节、情人节,也有越来越多的美国...
2017年,随着最后一批90后年满18岁,90后的童年记忆已经远远离去了。对于20世纪90年代出生的人来说,春节在他们眼中是怎样的?不同地方的90后记忆中的春节习俗是怎样的呢?笔者在来...
现代意义的中国民族史研究发轫于20世纪初,至今已走过沧桑百年,取得了令人瞩目的成就。同时,也存在不足之处,需要不断发展完善。针对当前中国民族史研究现状,结合习近平总...
据《山海经》说:在苍茫大海之中有一座度朔之山,山上有一颗大桃树,枝干蜿蜒盘伸三千里,桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门,门有上两个神人,一个叫神荼,一个叫郁垒,他们把...
立春是二十四节气之首,是时序的开端。春回大地,万物复苏。 今天,在我国唯一一座保存完整的春神殿柯城区九华乡妙源村梧桐祖殿里,一年一度的立春祭祀大典如期举行。 一大早...
中国乡村里许多优秀的剪花娘子一生辛劳,晚年仍生活清苦,她们是缺少社会关注的文化传承群体 摄影:乔晓光 乡村社会的日常生活中,性别身份的差异对文化传承有影响吗?答案显...
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狗除了协助狩猎,还有一项重要任务就是看家护院。柴门闻犬吠,风雪夜归人,唐代诗人刘长卿曾在《逢雪宿芙蓉山》中就描绘了一幅风雪之夜看家狗迎接主人的温馨画面,声声犬吠里...
主编推介:本期新青年赵灿,山东省莘县人,毕业于青岛理工大学汉语言文学专业,现任青岛理工大学民俗文化研究所特聘研究员,青岛市影视文化研究会会员等职。专注于民俗学、历...