内容提要：所谓传统只是后人赋予的，并非对传统具象的了解。构成传统最重要的是它所拥有的一些经典，并具体反映在读书人的知识来源上。基于此，或许可以换一个角度思考20世纪...

一、周作人在民歌方面所做的工作 周作人与民歌的结缘，是从儿歌开始的。他在晚年的追忆文章《一点回忆》①中说：一九○六年我在日本东京得到英国安得路朗的几本关于神话的书，...

【摘要】自从图腾理论在19世纪被英国人类学家麦克伦南和弗雷泽确立之后，很快就风行欧洲学术界，并成为民族学中的一门系统的学说，同时影响了一大批文化人类学者，如法国社会...

(《图腾制度》，列维斯特劳斯著，上海人民出版社2002年6月版，10.00元) 2002年夏天，上海人民出版社出版了一套袖珍经典丛书，其中有法国人类学家，也是著名的结构主义哲学家的列维...

民俗是民族文化的重要组成部分，是人类各集团共同生活中普遍具有的代代相习的社会风俗习惯。它作为人类物质文明和精神文明的一种积淀，集中表现着一个国家或民族的民众生活习...

陈平原 1954年生于广东潮州。1982年1月于中山大学获文学学士学位；1984年6月于中山大学获文学硕士学位；1987年6月于北京大学获文学博士学位。2008年出任北京大学中文学系主任。著有《...

日本现代杰出的思想家，在推动日本民俗学的草创与发展方面贡献卓著的柳田国男(1875～1962)①，1910年6月于东京聚精堂出版了最初的民俗学著作《远野物语》。据作者再版备忘录所记，...

1933年，日本人胜间田善作（左）、胜间田义久（右）与广东南区委员黄强（中） 在胜间田海口家中合影。（选自《海南岛实验体记》） 黎族之勇士。 （选自《海南岛之现状》） 19世纪...

[正文快照]1918年2月1日《北京大学日刊》刊登刘半农起草的《北京大学征集全国近世歌谣简章》和蔡元培支持它的《校长启事》, 由沈兼士、沈尹默、钱玄同和刘半农组成了北京大学歌谣...

在自己或他人的著译之后添加附记，这大概是周作人写作的一大特色。周作人所作附记， 或长或短，短者只一句话，长者则篇幅大大超过正文。这些为数不少的附记，有的已被其收入自...

摘要：章太炎是中国近代资产阶级民主革命家、思想家，他以文化为特性的民族主义思想，使得他能较早地关注民间文学，对史诗、神话、图腾等都有自己独特的见解，同时强调民间文...

一 在诗经学中，史诗概念的出现比怨刺诗、情诗、农事诗和燕飨诗等概念的出现要晚得多。《诗经》中的史诗是五四以后学者们运用西方的诗歌艺术理论研究《诗经》的新的发现。自从...

内容提要：20世纪90年代以来，民间文学研究陷入低谷，研究队伍和生存空间萎缩，学术关注度降低，彻底走向人文科学的边缘。民间文学研究遭遇危机，主要原因是社会环境的变化，也...

20世纪的中国神话研究，从世纪之初摆脱了千百年来沿袭的对经学、史学、文学的附庸地位，经过一批留学归来的学者的艰辛努力，终于铸造出中国神话学的现代品格，使中国现代神话...

《古史辨自序》手稿 《顾颉刚和他的弟子们》（增订本） 王学典主撰 中华书局2011年1月 顾颉刚（1893-1980） 《顾颉刚全集》 中华书局 1924年9月与北京大学国学季刊编委会同人合影。左...

中国现代民俗学建立以来，少数民族民俗成为学人关注的对象。20世纪40年代，由于战乱，大批民族学家、社会学家、人类学家、文学家等在极端困难的条件下坚持着五四新文化运动开辟...

摘要：龙是东方社会的虚拟生物，图腾是西方学术的空泛概念，一个是备受尊崇的神奇动物，一个是原始愚昧的代名词。日本侵华期间，出于爱国主义的时势需要，这两个风马牛不相及...

【内容提要】如果说文化是对生活意义的注入，并决定生活方式的选择，那么社会主义文化如果要在乡村获得文化领导权，就必须思考应该给乡村一个什么样的现代文化？40年代延安以...

（一） 我们从本世纪四十年代先后在上海和重庆出版的《说文月刊》上看到，当年历史学界有一位才华横溢的青年学人活跃在论坛上。他的名字叫程仰之，又名程憬。他的才学显然受到...

作为现代科学的中国民俗学，从1918年正式诞生算起，至今已经走过了90年的历程。90年当中，民俗学的研究活动曾发生过多次中断或者目标转移的情况，前前后后参加进来的学者们对于...