内容摘要: 彝族传统丧俗仪式,凝聚着崇拜祖先、教育世人以及好生乐死的文化观念。而传统仪式正在消失。为了用文字、影像等方式真实的记录彝族传统丧俗仪式,于2012年7月前往贵州...
内容摘要: 三撬人是生活于黔东南黎平锦屏县交界区域的一个边缘族群、少数族群,在各大族群的边缘取得生存地位。1950年代以前,三撬人一直实行严格的族群内婚配制度,在族群内以族...
内容摘要: 三门塘地区今尚遗存清至民国时期碑刻约四十余通,其中保存了诸多妇女及其公益事务的史料信息。本文即以这批碑文为基本资料,结合家谱、方志等典籍文献,系统梳理妇...
内容摘要: 亲属称谓作为人类学中一个独特的研究领域,有其独特的性质。生活在泸沽湖周边的永宁摩梭人因独特的社会形态、两性关系与家庭组织而使其亲属制度具有独特的自身逻辑...
内容摘要: 布依戏是布依族民族民间的特色戏剧,其存在不仅与布依族的民歌、舞蹈、民间文学及生产生活息息相关,而且也与布依族的民族民间信仰密切联系,因此可以说布依戏是多元文...
内容摘要: 他留人是居住在云南永胜境内一个人口较少的特殊族群,自然环境、历史传统和生计方式等因素,使得他留人的礼物馈赠呈现出独特的文化规则。通过对他留人仪式性场合和非...
内容摘要: 族学教育是一种特殊的教育形式,以本族子弟为主要教育对象,以满足其族属子弟读书应试为目的,以振兴宗族、教化族人为目标。清代以来,随着亮司龙氏土司族学教育的...
内容摘要: 近些年来,贵州一些民族村寨旅游开发出现严重超负荷现象,对村寨文化构成极大威胁,有些冲击甚至是毁灭性的。本文基于过度开发的视角,分析贵州少数民族村寨旅游开发对...
内容摘要: 水族是贵州十七个世居少数民族之一,文中就水族医药文化“源”与“流”作了梳理,即从饮食文化、居住方式、节日习俗、服饰、宗教信仰等不同方面来考证水族医药“源”...
内容摘要: 松桃苗族自治县的苗族聚居地方在康熙、乾隆年间由南至北逐步受到国家控制。国内学术界对以松桃苗族自治县、湘西凤凰县为核心的东部苗族的习惯法研究成果非常少,习...
内容摘要: 当下,学校教育的发展在某程度上出现“高原现象”,而社区教育探究成为化解此现象的路径之一。社区教育和学校教育之间,既有联系又有区别,具有协同发展的基础。为修复...
内容摘要: 苗族的桥及其桥文化是苗族文化的重要组成部分。笔者在西江千户苗寨调研时发现,在西江苗寨现代社会转型之时,西江的桥和桥文化在不同程度上也产生了变异。西江千户苗...
内容摘要: 嘉庆时期的苗族《龙村锁钥》碑是已发现的清代贵州洞葬保护中十分罕见的实物资料,对了解苗族洞葬习俗有重要的史料价值。碑文充分体现苗族的祖先崇拜与风水信仰的认...
内容摘要: 在体验经济时代下少数民族文化旅游产品面临着新经济形态的挑战,体验将成为旅游产品的价值源泉,文章从旅游产品供给与需求的角度去探讨少数民族文化旅游产品体验化设...
内容摘要: 民族地区高校民族班学生由于特殊的地域及不同的文化背景决定中国古代文学教学不应循规蹈矩。为达到教学预期,民族班古代文学教学应当立足实际,借鉴比较文学研究的视...
内容摘要: “多彩贵州”是一种独具标识的民族文化品牌,它的传播定位是“多元、和谐、原生态”,其传播的物化要素包括品牌名称、标识、口号与包装等已形成基本的识别体系。“多...
内容摘要: 民族高职院校作为高等教育和民族教育的重要组成部分,具有"高教性"、"职业性"、"民族性"的特点。作为以培养能服务于地方经济的技能型人才的教育机构,民族高职...
内容摘要: 国民政府时期,特别是到了20世纪30年代中期及40年代,贵州民族研究勃然兴起,涌现出大量的专著、调查报告、论文集、工具书、文章等成果形式。这一阶段,成为新中国建立前...
内容摘要: 本研究结合贵州民族大学785名少数民族大学生网络使用情况的调查数据,分析了网络文化对少数民族大学生心理健康的负面影响,并提出了网络文化对少数民族大学生的心理健...
内容摘要: 民族旅游具有明显的后现代性特征,主要表现在四个方面:本真性、人文化、生态化、体验性。民族文化是民族旅游的核心和灵魂,也是民族旅游资源的最基本要素,但是民族文...