内容摘要: 近年来,哈尼学研究在许多方面都已取得了卓有见地的成果,但是关于其口头传承大宗——“哈巴”却少有基于田野研究视角的明晰阐释。首先,国内学界的“哈巴”研究著...
内容摘要: 大理白族传统房屋空间结构与祖先庇荫的观念紧密关联,表现在三个方面:第一,合院式格局:墙与院落;第二,家屋的中心:祭坛与炉灶;第三,内与外的分界:堂与房。徐烺光的...
内容摘要: 从历史变迁的角度考察,屯堡人与当地少数民族在教育水平、经济状况和城镇化水平上存在明显的结构性差异,周边少数民族在三个维度上整体滞后于屯堡人。但当前这些差异...
内容摘要: 口头程式理论自20世纪90年代中期被译介到中国之后,从少数民族史诗研究开始,接续应用于多个研究领域并产生积极影响,由此民俗学经历了由书面范式向口头范式的转换...
内容摘要: 怒族是世代居住在怒江流域的古老民族,怒族传统饮食是对怒江地区自然生态环境的适应与选择。怒族传统饮食文化具有团结协作、和睦相处的纽带功能,娱悦灵鬼、祈求保佑...
内容摘要: 家庭教育是苗族社会化教育方式之一,通过代际传承苗族优秀传统文化元素得以存续,从而塑造苗族独特的民族气质和性格。但在社会转型期,苗族家庭教育遭遇现代性的严重侵...
内容摘要: 好客是人们在处理主客之间关系时表现出来的主人对客人友好的态度、行为和方式,它有其产生的经济根源,与食物直接关联。就水族社会看,它是水族人对付生存安全的一...
内容摘要: 在民族文化保护、语言资源数位化以及记录语言建档的需求下,贵州的少数民族水族,需要一套科学化的《水语拼音方案》来记录水语。本文针对20世纪80年代中期订定的《...
内容摘要: 水语是一种声、韵、调系统均十分复杂的民族语言,其内部不分方言,只分土语。擦音声母“Yh”是榕江与三都、荔波交界片区水语独有的声母,属软腭的送气浊擦音。在具...
内容摘要: 白裤瑶婚姻习惯法作为一项地方性知识,已经被民众普遍接受并成为其生活准则的重要组成部分。本文从婚约、结婚、离婚等方面描述了传统婚姻习惯法,并在此基础上分析了...
内容摘要: 丰富的民族文化资源在助推贵州文化繁荣发展过程中发挥了独特优势和积极作用。但由于受一些客观条件影响,民族文化在保护和发展上还存在不少问题,保护的力度有待提升...
内容摘要: 中国的民族与宗教有着密切联系,但两者有着很大的区别,且不能混同。在理论层面,民族更多的是基于历史,并没有天然的排他性,同时具有相对稳固性;宗教更多的属于思想领域...
内容摘要: 民族团结进步创建工作旨在增进各民族相互信任、互相认同以达到共同繁荣发展的目的。民族文化关键符号在民族团结进步创建工作中起到重要的资源及桥梁作用。本文用黔...
内容摘要: 云南是全国少数民族种类最多的省份,各民族分布呈大杂居、小聚居特点。文章通过对云南15个独有民族人口转变进程研究发现,各民族人口转变阶段已经发生较大变化。云南...
内容摘要:彝族的生活,长期稳定地深深受到家支制度与祖灵信仰的影响。两者互为表里。因为家支制度,彝族的个人,采亲子连名,名字背负三代的时间,必备的功课是背诵本家支的...
内容摘要: 明清时期,"西江走廊"上的广东与广西经济合作达到了前所未有的高峰,促进了两省经济的共同发展。通过对明清时期粤桂西江水系统一市场形成的地理简析,论证了连通两广...
内容摘要: 因侗族芦笙习俗而形成的侗族芦笙文化,为侗族民众所喜闻乐见。侗族芦笙文化是一种礼仪文化,不尚武,只追求亲和。和侗族其他文化一样,其精髓就是追求和谐的社会价值观...
内容摘要: 共同体是维系人们共同生活的组织框架。对于现代国家建设来说,建构民族、公民与国家良性互动的同心圆共同体模式,一方面有利于整合民族力量,另一方面有利于促进公民权...
内容摘要:过去,无论在日月潭地区原住民(所谓的“邵族”)、阿里山地区(所谓的“邹族”),甚至在广泛的台湾社会民众之间,均曾流传“邵族”是“邹族”一支的这种看法或知...
内容摘要: 烟瘴是一个历史性和区域性突出的现象,曾对南方少数民族及地区产生较大影响。明代广西土司区烟瘴肆虐,成为明朝经营和治理的主要困难,因此明朝在广西土司区采取了以土...