一些学科如大学语文、民间文学、儿童文学面临生存极度艰难的尴尬状态的根本原因究竟为何？ 现今，学科级别已成为左右今日中国学术命运的指挥棒，直接决定着学科的生死存亡。如...

数字时代的学术交往中，有三个重要问题。其一是与身份有关的网络在多大程度上能够给参与者以身份认同。其二是资源共享问题，目前所有实现了互动功能的网站面向的都是自己的注...

一位百岁老人走了。他是人民的学者，平凡而伟大，也是深受广大少数民族同胞尊敬和爱戴的慈祥老人。挥泪永别钟敬文先生的人们大概还记得放在先生遗体前的那一条条洁白而圣洁的...

中国现代民俗学运动始自1918年北京大学的歌谣征集运动，它是五四新文化运动的伴生物和组成部分，应该是不争的事实。在这场运动的初期，涌现出许多重要的人物，对中国现代民俗学...

建立中国民俗学学派是一个大问题。就这个问题，我想讲几个方面，包括建立这个学派的必要性和可能性，中国民俗学的特殊性格、旨趣、目的和结构体系，以及今后的发展方向等。近...

20世纪百年已经渐去渐远了。历史要求有理性的回顾与总结。从文化史的角度看，中国现代民间文艺学的诞生和被主流文化所承认，标志着传统的中国文化观的动摇，新的中国文化观的...

由北京大学民间文学教研室的青年学者陈泳超主持的民间文化青年论坛近日热闹非凡。站长陈泳超一张名为《我对于民俗学的学科理解》的帖子，使民俗学学科定位的老问题再次浮出水...

摘要： 本文认为，20世纪最后20年，中国民间文学的研究工作一直徘徊在较低水平的学术层次上，而造成这一局面的原因之一，是我们急功近利地使用了概论教育的方式，培训了大批没...

随着国家的进一步开放，特别是我国加入WTO，全球化与保持本土文化的独特性问题，文化研究或文化批评问题，日益已成为文化艺术界和媒体普遍关注的一个热门话题。 经济转型给中国...

[摘要]任何研究的学科归属本身并没有多大意义，它只是现行学术体制强行设置的问题而已，所以也不必把学科看得太严重，只要至少有一项指标可以区别于其他研究，就可以称作学科...

关于人类口头和非物质文化遗产面临损坏以至消亡的问题，从20世纪80年代以来已引起了世界各国政府和联合国教科文组织的严重关切。近几年来，联合国教科文组织一连通过了一系列文...

引 言 建设有中国特色的民间文艺学理论体系问题，已经讨论很久了。我国民间文艺学界的同行朋友们都在思考，而且从理论到实践进行了积极而有成效的探索，步伐是坚实的。几年来...

内容提要：本文主要借用托马斯库恩的科学革命理论和爱丁堡科学研究中心的科学知识社会学理论，试图从科学哲学的角度，集中考察钟敬文在1979年重长学坛之后民俗学学科建设方面的...

[内容提要]世纪之交，钟敬文先生在他生命的最后一刻，倡导了一门新兴的学科民俗文化学。他指出，对于纷繁的民俗文化事象，从单一学科的角度去研究已经远远不够，必须进行多学...

由钟敬文先生担纲主编，萧放担任副主编的《中国民俗史》（六卷本）经历八年的磨砺，终于由人民出版社出版，实现了钟老生前的宏愿。这部著作是国家社科基金项目，被中宣部、哲...

伪民俗的制造① Ｔｈｅ Ｆａｂｒｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ Ｆａｋｅｌｏｒｅ ［摘要］本文从道尔森伪民俗一词的由来写起，把《莪相诗集》、《儿童与家庭故事集》和芬兰民族史诗《卡...

毋庸讳言，进入20世纪90年代以来，随着文化热的退潮，民间文学学科与其他学科的对话能力日益衰微，更兼学术体制的原因，以致于呈现出学科整体危机的状况。面对这一现状，需要反...

民俗学生存发展的外部环境是个很大的话题，在这里我只能简略地大题小做，谈谈我对外部科学环境的粗浅看法，所以说是小议。 任何学科的生存与发展，都离不开它的生态环境、历史...

［摘要］民俗文化是以结构的形式存在的，民俗学则研究其结构的象征体系及其发展变化规律。本文围绕民俗与民俗学主体，探讨了民俗的两大叙事方式以及民俗学的六大话语系统，并...

［摘要］本文由现代民间文学研究的兴起着手，分析其学科内涵，以及民间文学与俗文学、通俗文学在定义上的相关问题，同时扩及研究态度与研究方法的讨论。最后，叙述台湾地区民...